天主教学者耿永顺写到：我个人认为，更合理的解释是，在唐朝某年的圣枝主日，某景教神父在讲道，其中有三位中国女信徒，穿着当时的服装，在洗耳恭听这位神父的精彩讲道。这个场景被永久性保留下来。

有心奉献捐献不是我们信徒个人的事情，变成国家财政预算，宗教的机构管理变成福利行政机构的管理，这些简要的结论，我想不需要特别强调，我想强调的一点是，儿童福利它都是法定的服务，法定的服务是什么意思？

（哥罗森人书1:12-20）」「这个形象促使大家去看，耶稣是创造的中心；因此这种态度要求我们作为真正的信徒，在我们的生活中，承认和接受耶稣基督的中心地位，在我们的思想、我们的话语和我们的工作中。

大家表示：信德年是信徒回归的一个重要时期，作为一名基督徒，应该是一生的追随。过去的一年获得的恩典，不能让它们成为过去，而应把信德年的精神永远地传递下去，把福音的种子继续播撒下去。

所以，基督信徒，必须跟随耶稣，生活在耶稣内才能到天父那里，生活在耶稣内，就是：在日常生活中恒久祈祷，承行天主的旨意，尤其服务耶稣的“最小的兄弟”玛：25：31-46耶稣的这些话，是为使人明白白天父是全人类的慈父

其实，即使圣经纲目中的童年福音，并非合乎今日批判学的历史标准，更是故事一类的作品，但无论如何，新约圣经中的耶稣童年故事，亦是在天主圣神灵感之下所写成的，因此都是天主圣言，且为信徒的生活与行动之标准。

那里是今天中国的所谓基督信徒几无企及的信仰净土。所谓净土，我以为不应当是“束之高阁”的那一种境界。平地，才是生命与创造活力、风采风格的本源，平地端着高山，平地是高山的下的座盘。

他们就从众信徒中选定了7位有好声望，且充满圣神和智慧的人派他们管这要务。

尽管他和方济各教宗为了应该在美墨边境建立高墙还是桥梁打了口水仗，教宗以及美国主教团公开场合都强调在大选运动中，我们没有偏袒任何一位候选人，却只是寻求公益，大力宣扬天主教会的社会训导和促进公益的原则但是许多神职人员因为川普反对堕胎的立场，就呼吁其堂区信徒要认清楚哪一位特定候选人更符合基督信仰

耶稣是个虔诚的犹太信徒，到了三十岁，他离开家乡，招收门徒，周游各地宣讲福音。