当年9月21日,正在复旦大学任教的林慈华神父以一位外教及司铎的身份从上海投书《纽约时报》。同年10月16日《纽约时报》在“读者来信”栏目以“是同中国和解的时候了”为题发表该函。
教宗庇护十一世给全体在华宗座代牧、神职、平信徒和中国人民发表了一份旨在承认中国国民政府的八一通电:致北平驻华代表刚恒毅,将以下通电,发表于中华诸司牧:圣父教宗比约十一,与其诸可敬神昆、中国诸司牧,及其诸可爱之神子、司铎及教友之通牒
这时候,教宗示意与会的奉献生活与使徒团体部的首长阿维兹(JoaoBrazdeAviz)枢机和使徒生活团的秘书长卡瓦略(JoseRodriguezCarballo)蒙席,请他们考虑这个问题。
多数基督新教教会之间是独立的,并不存在彼此领导的关系,其联会主要是在植堂、宣教等事务上合作配搭,各个教会有其独立的牧师、传道和治理团队(长老团或执事会)。
台湾教会七个教区都面临同样的问题:本地司铎圣召相当紧缺。人们时常戏称,治理教区的主教是台湾人,神父和教友大多数是外国人。因此,非洲来的神父就被教友们戏称为巧克力神父。
他与伊斯兰教会之间有过因言疏离的经验,更有和好携手的成果;在他任内,推进了与正教、新教的许多团体——尤其是与英国圣公会——之间的历史性谅解;并接纳了一批回归公教的圣公会司铎
中国有呼喊派(包括其演变出的常受教、中华大陆行政执事站、能力主、全能神等派系)、东方闪电、门徒会、全范围教会、灵灵派、新约教会(包括其演变出的耶稣基督血水圣灵全备福音布道团)、观音法门等邪教组织。
上方是天父,祂右手祝福,左手持地球仪,背景是一个天使歌咏团,或隐或现地淡入天空。整体看起来酷似一个半圆形后殿拱顶13。
周秀茹在堂口也担任多个角色,如:带领歌咏团、主日学老师、每周四外出福传等。当教堂事务与夫妇恳谈的工作冲突时,她会很纠结,同时都做会做不好。周秀茹说:“我很热衷于服务教会,我不求尽善尽美,但求尽心尽力。
(同上1.8号)在教会的至圣性方面,司铎们应该在礼仪中,特别是在圣体圣事当中,加强对信仰的庆祝,而信友们则该当以有意识、主动和充满成效的方式参与圣体圣事,以便成为天主真正的见证人。