走进教堂内部，四十多分钟仅仅看到了几个部位，圣物陈列室摆放着教堂过去和现在正在使用的各种精美圣器，每年圣体游行的圣体龛是用二百公斤的黄金和白银制成，精美别致。

谁用别人的钱财，建筑自已的房屋，就如同堆积石头，为自己修盖坟墓！特别是一切邪恶好似双刃的利剑（德21：4、9）他们在糟蹋自己的同时也在毁灭着别人。由于他们的过度消费而使许许多多的人失去了日用粮。

1938年2月在麦加召开的世界伊斯兰大会上，我国伊斯兰教著名的四大阿訇之一的达浦生先生，用阿拉伯文撰写《告全世界回教同胞书》，呼吁全世界穆斯林都来谴责日本帝国主义。

我认识不少平凡而朴素的教友，他们的生活并不富裕，没有豪华的别墅，没有私家车，没有多余的钱可以常常下馆子，儿女也没有穿名牌衣服，用顶级的手机。可是，他们很喜乐，很满足。

正如在降生奥迹中天主在人子身上一样，在司铎身上，无形超越的天主并不因为祝圣一事而改变我们的人性，我们不是天主手中的木偶，我们应像耶稣一样，以自己真实的人性分施天主的恩宠，用我们的生命彰显天主与人类不可思议的接近

面对家人的批评指责和攻击，铭心选择了理解，她说：他们之所以这样对待我，是因为他们不明白我的信仰，其实我有些地方做得也不够好，现在我用天主爱我的方式去爱他们。

同时，陈垣也找来了《西行漫记》、《新民主主义论》等书看，他在当时的书信中表示，余今日思想剧变，颇觉从前枉用心力。1942年4月辅仁大学老校长陈垣在返校节运动会上的演讲。

“信德”内容丰富，用通俗易懂的话语，向人们讲述天国的真理；它用一个个真实感人的故事，向人们娓娓讲述爱的真谛。

我的前任（教宗）也曾经用这段福音勉励你们每一位与基督开展属于自己的对话：这对话对年青人既基本又重要。

可以这样说，司铎圣召的产生来自与司铎们的接触，几乎就像一个用言语、典范和整个生命传递下来的宝贵遗产。