王书忠悼念刘神父：会长发号令，给神父送终，早上七点钟，天气雨蒙蒙，开车向西行，南高停一停，汽车一条龙，弯曲像长城，来到圣堂前，细心看一看，水泥山路弯又弯，前后左右都是山，神父修女数不完，乐队奏乐几十班，

[page]又叫甘州的张掖是古代丝绸之路上的一个重镇，因其地势平坦，水源充足被称为河西走廊上的“金张掖”，离城西南方向5公里处便是薛玲修女的家乡。

当时献县张庄总堂住房比较紧张，我先后在南院小堂二楼廊道上住过一周，也在两位同窗的斗室内挤过几周。

宦海沉浮的秦少游，因党祸被贬南迁，路过长沙，就顺便寻访湘潭的风土人情，自然也包括能歌善舞，吟风咏月的歌楼妓院。

中原黄土地带的独特地理环境诱发了华夏先民的整体性和经验性的思维倾向，发展到轴心时代以后没有形成单一或若干个排他性宗教，而是逐渐形成了多元一体的复杂宗教体系，儒、佛、道及民间信仰习俗都是这一有机整体中的组成因素

从此，人类开始有了原罪，导致了人类及其所处的世界与造物主割离，无法维系正常的关系，然而天父派遣了他的唯一圣子耶稣，通过自己被钉十字架的道成肉身，使上主与人重新建立了新约关系（希9：15），其最有力的证据是耶稣战胜了罪恶与死亡

但可惜此时此刻的舍根人，泯灭了良知良能而集体失灵、失道、失神，倾心支持这个恶魔如群蚁附膻，完全忘记了要顺从神不要顺从人的教诲，不惜卑辞重币地为恶人输血送氧，终使这个恶魔如虎添翼成为国家的灾星祸水！

可是商道中也大有行仁义讲公平而发家致富的。明代嘉庆年间，江苏仪徵县有一位姓金的商人，在镇上开设当铺。因为金老板性情耿直，他开的当铺出入都很公平。并且估物甚宽，限期较远。不像一般当铺的轻出重入。

[9]高师宁：《新兴宗教初探》，第109页，道风书社，香港汉语基督教文化研究所，2001年。

往山区进行牧民工作的云南省大理教区陶志彬神父说：教宗方济各所提出的，我们教区一直在努力做。我们经常下乡到偏远高寒山区、到穷困的教友村子看望教友，有些村子根本无路通车，就得下车步行三至四个小时才能抵达。