他用最美的阳光普照，用最美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。有了他，三晋大地才充满春意，山西教会的花园才这般艳丽。

（弥尔顿《失乐园》）“机运也许是上帝不愿意签写真名时用的笔名。”（法郎士《伊壁鸠鲁花园》）但是其机运的到来，还是以善行为根据的。最后证明，归根结底“为人慈善，是造福己身”（箴11：17）。

第一天，他们下榻在一个土豪家里，悭吝的主人用发霉的面包打发他们，晚上让他们睡在潮湿的地下室。老天使看见地下室的墙壁有破损、断裂和洞穴，忙着担沙和泥，填洞补裂，修缮残垣断壁，忙了一个晚上。

贾麟用漆棺装殓了姐姐，并把灵柩暂时寄存在开元寺的僧房里，准备等任期满后，运回老家安葬。

用真正的意思是用来相反异端教派的；从第三世纪起，这层意义得以确定。至公一词也指普世性，就是指真正的教会扩展到全世界，或者一个地方教会与普世教会的共融。在不同的信经中都用至公来指教会。

所以奥斯定在《论魔鬼的预言》里说：魔鬼“有时候最熟练地知道人的想法，不仅在人用语言表达之时，而且在人心里酝酿之时，和人在形体上的某种标志来表达之时，就能洞悉人心。”

二是从1949年到1978年，在全国不仅是对宗教信仰进行过激的批判，而且是用政治权力进行大规模扫荡。横扫之下，中国大地好似白茫茫一片真干净，没有任何宗教信仰的迹象了。

请你们用与众不同的做事、行动和生活方式，作出见证！我们所谈的是末世学观点，是道成肉身在世王国的价值观。这是一个摈弃一切去跟随主耶稣的问题。不，我不想说‘极端化’。

走到一处有一个小牌子，上面有眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴等一些不同的记号，分别指人在森林中穿行时不要讲话，要用眼睛去看，用耳朵去听，用鼻子去闻，用心去体会大森林的神秘和灵修。

[2]主基督不是用刀剑，而是在牺牲中为人类赢得了救恩与真正的自由，因此天主教会也应该在尊敬和爱德中与北京对话。对话当然不是要牺牲教会的原则。