福传在无白白赐予性中运作，因为它来自充实，而非压力。当人以意识形态为基础而传福音时，人会尝试这样做，但不奏效：福音是宣讲，是喜乐的宣讲。而意识形态是冰冷的，无一例外。福音有着喜乐的温暖。

在水价猛涨、水贵如金的时候，教堂免费为大家提供用水，受到很高赞誉，不少市民说：“在这个时候，天主教能够无私地为大家提供水源，我们很受感动，谢谢你们。”

各位弟兄姐妹，天灾无情人有情，是天主最感到欣慰的事情。训道篇上说：“事事有时节，天下任何事皆有定时。生有时，死有时。”生老病死，是人生铁律。不是这样死，就是那样死，从来没有一个逃脱。

三衙街上那座古老的天主教堂，就勾起过无数人的猜想，他们怎么会出现在这个边寨小镇上？他们的建造者是谁？其实，如今已经很少有人知道它的真正名字——永安公。

我们这个时代，这并不能帮我们有一个宗教的人生观，在许多地方，宣讲已经变得更加困难、艰巨，也显得徒劳无果，这时可能会出现停止牧灵服务的诱惑。

这是一份急切不安的信仰，帮助我们克服心灵的平庸和懒散，并在往往因消费主义而麻木、无感的社会里，成为扎进去肉里的一根刺。

晚上省察：我今天若见主，我是否能坦然无惧？把自己的一部分财富、时间、精力“变卖”给爱德，用来服务穷人、病人、边缘群体。学习属灵的“警醒”：阅读圣言、每周告解、参与弥撒、练习静默等候主的临在。

三国时期的吴国，嘉兴郡的徐伯始得了怪病，请医生吕石为其疗治。吕石他杏林望重，橘井名高，悬壶济世有菩萨心肠。便同意到他家里住下来为其疗疾祛病。

叶卡捷琳娜把达芬奇的《圣母和孝子》圣母和谐地哺育着圣婴《圣母于花》《圣母丽达》等几幅杰作收藏在自己的厅内。这些作品在李欧纳勒多笔下，使整个画面充满了立体及平衡感及崇高的感觉。

父亲在生病期间，圣母几次显现给他。第一次，他看到一匹雪白的骏马。第二次，看见圣母妈妈在旭日的光辉中对他笑，是那样的慈祥温柔，约有十几分钟。人的临终末刻，是天主和魔鬼争夺灵魂的时刻。