真正的信徒是信并理解的人，因而不只是祈祷和参加敬礼的人，还是读经、读书和听讲的人。这当然不意味着文盲不可以成为信徒，因为文盲也有能力听讲和学习。四旬期是归依的时期。归依就是重新和基督建立关系。

其中15位有资格参加选举教宗会议；另外5人因年逾80岁而不具备投票资格。擢升枢机的枢密会议将于今年2月14日举行。

初时，只有一些亲戚、老乡等知根知底的少数教友参加。后来，相互传递信息，参与的人越聚越多，屋里挤不下，人们就站到院子里。

但因为是秘密聚会，所以参加的人并不多。三七市的教友本来人数并不多，再经过文革，许多老教友家庭的后代已空挂教友之名，他们不懂教会的道理，也不再过教友的生活。

那时一位大学时期熟识我的神父邀请我去保定参加神恩避静，他见我后说：你内心苦毒抱怨太多，使你不能跟圣神相遇，你办一次告解吧。听到苦毒两个字时，伪装的坚强破碎，我哭着办了一次告解，真正地将自己放空。

那时，我深深看到了自己人性的软弱，依然参加弥撒，依然敬拜天主，可我感到自己和主之间隔了千山万里。那段时期，我开始喜欢在酒精中麻醉自己，穿梭在不同的男人中间。那段时期，我被花言巧语的男人骗去了2万块钱。

我先给大家鞠个躬，这次到北京参加这次学术工作会我很高兴，因为我觉得这个学术会里面，应该有正定的人，应该有正定的事。我现在在正定做本堂神父，我们从7月1日到10月9日一直延续有一个活动，也有一个巡展。

前一天，你还去参加新神父的家庆，当时你难受得晕倒了，但当你回到家中时，只是说：我只是感冒了，没休息好。25日，母亲从教堂回来后你说：妈！我很不好受。于是侄子们赶紧送你去了医院。

他们特地从茲加尔塔、库拉及阿卡等地方赶来的黎波里参加主日弥撒」。神父还说，在内战之前有许多茲加尔塔人也生活在的黎波里。该地区民众一直对这个本堂有着深深的怀念及依赖。

一大早，教友们从四面八方赶来，参加西堂—圣母圣衣堂的早弥撒，庆祝大瞻礼。西堂在城区四大堂中虽然规模最小，但在今天这个特殊的日子，依然挤下了300多名教友。