穿过古老的乡镇、了解当地的传统、沉浸在亚平宁山脉的宁静中；与大地、风雨、太阳接触，受到修会团体的款待。

在蒙古首都乌兰巴托，住在圣母圣心女修会大楼四楼的学生都是各自省内全级第一名，却没有很大希望能继续升读大学。不过，他们梦想成为银行家、环保家及外交官。

我认识一个墨西哥的女修会，这个女修会朝拜圣体已经130年，即使在教会受迫害的时代也没有停止。教宗在劝谕的第67节中规定了一些圣堂一些经文来永久朝拜圣体。在我的祖国尼日利亚的许多堂区已经这样做了。

他在巴黎天主教大学完成了修生培育后，被委任为著名的巴黎大学学生的灵修指导司铎，他在那里和年轻人一起度过了一段美好的岁月，和年轻人一起在圣地参加圣道礼仪和对耶稣的敬礼。

内在的转变比外在的庆祝更重要，如果离开内在的弃旧更新不断完善，再盛大再热闹的外在活动也就成了一种形式，所以我们在热烈庆祝耶稣诞生的同时，更该重视心灵的升华与圣化，使自己因着耶稣圣诞而获得更丰富的圣宠，使自己的超性生命和灵修生活

4天短暂的学习，有7位神父、4位修女的陪伴和参与，有晚间深度的灵修活动、明供圣体两小时、朝拜十字圣架等，白天的课程紧锣密鼓，有运动、舞蹈、音乐敬拜及反省，内容丰富多彩，刚柔并进、信仰与人生合而为一，恰似圣神之风

积极成分在复函中，圣座教义部部长首先列出杰诺韦塞笔记中存在的积极成分，指出“天主圣三是慈悲的泉源及其完美的实现”，在灵修写作和教会训导中都谈及“天主或基督的慈悲”。

源自：宋朝凤翔府签书判官苏东坡（苏轼）名称：凤翔东湖古称“古饮凤池”修建：公元1061年，苏东坡在凤翔府任职期间，主持修建了凤翔东湖。

这位教区司铎负责牧养一个堂区和三个分堂区，工作包括施行洗礼、修和及婚姻圣事、慕道班、探望病人、慈善活动和主持殡葬礼。另外，他也要打理家务和准备弥撒的讲道。他说：“我没有固定的吃饭时间，也没有做运动。”

在发给主教们的讲稿中，教宗承认今日仍有许多需要医治的沉痛创伤，他强调克胜偏见和种族分歧的重要性，以及在修和的道路上必须有所进展。