（玛9：37-38）众：为了遵从你明确的命令，我们才敢向你祈求这一特恩，请你向教会派遣许多优秀的神父、修士修女和传教人员，以便使全人类都能有机会钦崇和赞美你。阿们。

网络慕道组：主要是为了那些由于种种原因而不能全程来教堂听课而又特别想参加的人而开设的，也可以称之为网络慕道班。

总有感动的回忆浮现，现在教区的裴主教和西山的刘占富神父与神父都是同学，记得裴主教和张克祥神父刚从美国留学回来的时候，那时神父正是大西山的本堂神父，两位老同学从山湾子来西山看他，他非常的高兴，那种高兴是只有同窗之谊才特有的

在去圣体前特别为前辈祈祷前，我留言嘱咐修女回医院时或通过值班守护神父，在老神父耳边给他说一声：我在为他祈祷！求善终！（我百岁妈妈上个月去世，感同身受。郭神父与我数次通话时，均表示会特别为我妈妈祈福。）

这是犹太基督教传统特有的“神学人类中心主义”。

（七）梵蒂冈现代转型与“教宗”中译名的法理基础1929年《拉特朗协定》标志着梵蒂冈历史性的现代转型。这一转型主要体现在三个层面。

1603年就读于帕多瓦大学，在此结识了德籍教士邓玉函（JohannSchreck，1576-1630年5月11日）。1600年艾儒略年仅18，即鄙视功名，弃家修道，加入耶稣会。

祥子茫然地看着四周，风使劲摇晃着冬天的树木枝丫，店铺的布幌子也在胡乱地翻卷着，破旧的房屋上不时掉下一片片旧瓦，一个个缩着脖子的人时不时地快速跑过。一个熟悉的身影出现在他面前，是那位洋神父。

其二：圣母本身含有许多玄妙奥义，无论她始胎无染原罪、天主特选为母、童贞女怀孕生子，到荣召升天灵魂肉身同登天国，一生可歌可泣的事迹都很玄奥。

丁世瑶教友说：这样的分享活动很好，我们都是新教友，在信仰上特别需要加强和鼓励，从别人的分享中我懂得了很多，感悟了很多，让自己特别受鼓舞，比方说，通过大家的分享，我认识了爱是活的，爱不是一个死的文字，爱是生活中的调味剂