青山堂弥撒由前任本堂王进文神父主祭、现任本堂王永亭神父、付本堂张圣召神父、二十四顷地本堂柳建林神父、边振方神父、潘利云神父共祭。东河堂在07,30分举祭后神父、修女、教友还去范神父墓地扫墓，寄托哀思。

共用款4万元之上。他和教友们说的最多的话仍然是“祈祷、祈祷、再祈祷”“福传、福传、再福传”。这是一位心胸开阔，豁达乐观的老人，因为每天生活在主内，所以看不到他有烦恼和忧愁的时候。

其家族迄今共晋铎5人，修女贞女7人。1936年开始修道，1951年6月9日晋铎。文革时曾遭受不白之冤，被判无期徒刑，1987年无罪释放。今年是文都辣李崇德神父晋铎60周年钻庆。

当年适值上海教区试行推广梵二礼仪的中文弥撒，作为当时在上海的最年轻新铎，我有幸陪同当地几位老神父在徐家汇大堂和佘山修院小堂与罗国辉及林慈华等神父共祭，并受教区和修院的邀请，在主教府聚餐分享，一起参观堂区

2004年首先在台湾出版，2005、2006、2007三年在天津也陆续出版，歌集名为《主日弥撒答唱咏》，共三本，甲、乙、丙年各一本，其中也包括了继抒咏。

然而，我们依然可以在自己的家里和心里，在与普世教会的共融中，积极庆祝天主子耶稣基督的圣诞。

今日已无人置疑，“只以饼形领受共融的圣事，也是完全地领受了圣事”的教义原则；因此，梵二大公会议允许在某些情况下，可以兼领圣体圣血，因为这样能给予信友特别机会，经由更明显的圣事标记，深入了解他们所参与的奥迹

然而，圣母经历的“死亡”不是由罪所致，而是来自于她与爱子耶稣不可分开的共融，如圣方济所言，圣母在爱中、为了爱、藉着爱而死。

而我引进的高雄教区夫妇恳谈周末营是分出去的，不能与普世夫妇恳谈周末共融。与方主教沟通后，决定加入普世夫妇恳谈周末。

上海光启音乐学校的吴家共校长认为：“杨主教的歌，歌词生活化，通俗易懂；旋律琅琅上口，民族风格浓郁。歌曲带出诚挚的祈祷，激发教友的信仰和爱主之情。