因此，所有的受造物事实上都「启示」圣言的行动。保禄写给罗马人的书信也清楚地传达这个思想（罗一18-20）。圣言：「启示之光」（4-5）「圣言」不仅参与创造工程，更确保所有受造物持续地生活与存在。

浪子回头把家还，悔不当初实不堪，愿以行动还主爱，谱写奉献新诗篇。重生后的任神父不负主恩，在奉献的蓝天绿地里与主携手，描绘着一幅美丽的画卷。愿天主的恩宠及平安在任神父的奉献之路上时刻相随，永久陪伴！

294.为举行弥撒而聚会的天主子民，拥有一种紧密团结、而又有圣统秩序的结构，这可由弥撒每部分的不同职务和行动显示出来。

做自己的君王，就是按照主耶稣基督赐给我们的“天主的肖像”来生活，按照“基督第二”的标准来行动，按照天父儿女的尊荣要求自己。做自己的君王，就是在每天的生活中要“有主见”不人云亦云，或者言不由衷。

有了信仰还要有行动，因为雅格伯书（2：17）告诉我们：“信德也是这样，若没有行为，自身便是死的。”（2：22）“你看，他的信德是跟他的行为合作，并且这信德是由于行为才得以成全。”

我们要把思念化成行动，把泪水化成力量。继续傅主教未竟的事业。西什库教堂本堂刘永斌神父：傅主教对教区事业和青年神父培养在中国教会历史上是一个突破，前瞻性很强。

各位亲爱的老师和同学们，在我即将结束今天的分享之际，我愿意以一个朋友和同胞的身份向你们发出诚恳的呼吁：让我们一起牢记这些天来走出黑地穴的过程和经历，再接再厉、发奋图强，以我们实际的行动来回应和报答拉我们出离黑地穴的人们

（【古希腊】米兰德《自责者》）所以一个人要学会怎样听见和理解良心的呼唤，以便按良心而行动。感谢上苍，代代都降人瑞以引领世风，不致让人堕落而失去人味。

主啊，我愿寻找祢……，而呼求祢，就是信赖祢的行动”（《忏悔录》第一卷，第一节）。

《水经注•河水》更记载了巨灵胡者，造山川，化江河的具体描述：华岳本一山当河，华岳本一山当河,河水过而曲行。河神巨灵,手荡足踏,开而为两,今掌足之迹仍存。