而面对堂口目前的状况是：老教友思想传统，新教友思想超前，因此，给神父的牧灵工作不但带来了前所未有的挑战，也实际成为促进神父不继努力学习、提高自身素质的动力。

要活得快乐——耶稣第一，他人第二，自己第三，心中有主，由他做主；肯定自已，欣赏他人，学习别人，吩咐自己；信仰能使人恒心地，在困苦中奋斗，求得胜利成功；不求被人理解，只求合神心意，不重人夸奖

后者是她的亲戚，也是一名经过长年等待后、接受不预期怀孕的老妇人，她在她的年纪难以应付妊娠。但童贞玛利亚前去依撒伯尔那里，也是为了分享对全能天主的信德，以及对祂实现许诺的望德。”

在过去，某些家庭实行独裁，有时甚至是欺压，父母对待子女如同对待奴隶，不尊重他们在成长中的个人需要；父亲不帮助子女自由地选择人生之路，——培育一个自由的子女并不容易—&

不妨碍别人的生存，不侵犯别人的利益，不破坏社会的环境，这就是‘底线’。但镇坪计生干部们所突破的不只是底线，而是底线下的底线，因为他们不是妨碍，而是根本没有允许别人生存。

你说，怎叫我不由衷地喊声妈妈我感谢你？　　

每次我们作十字圣号时，我们必须记住：不能以不正义报复不正义，不能以暴力还暴力。记住，我们只能够以善胜恶，而不能以恶报恶”。教宗谈到要来的君王的第三件事说：“先知肯定的第三件事是预报君王的国度的普世性。

记得小时候有过几次出远门，临行之前，妈妈总是帮我收拾停当以后，还要千叮咛万嘱咐一番：“在外不比在家，一定要照顾好自己，衣服要常洗、身体常常检查、没事的时候多休息、注意饮食……不等到汽车司机按喇叭，她没个完

它让人很明显地看出，人们所犯的过错，做了许多不该做的事。故事的后半部讲的是隐秘的罪。罪过是隐藏在心中的不满、不平的怨怒，他们都需要父亲的爱和支持。

社会上更是兴起了“交友热”，不但有战友、学友、工友、网友等，而且也有了牌友、酒友、舞友各种名堂的朋友，这些人互相利用，拉伙结盟，编织成了一个又一个庞大的“关系网”，给社会和谐带来不利因素。