以色列作为预像：今天的教会就是那蒙召与分别的民族，应当以圣洁与信赖回应召叫。《户籍纪》第24章问答1.问：本章伊始，巴郎的态度有何不同？这代表了什么？

答：天主最初明确禁止巴郎前往咒骂以色列人，因为以色列人是“蒙祝福的子民”。但后来，当巴拉克第二次派出更高贵的使臣，天主允许巴郎随他们前往，但明确吩咐他“只能说我吩咐你的话”。

教会是今日的以色列，蒙召在天主面前“站立”，更新信仰承诺，忠于福音。此章呼吁我们不要心硬、不要妄自为义，而要常怀敬畏之心、悔改之志。结语：《申命纪》29章是一章关于“盟约记忆与更新”的章节。

位在美国明尼苏达圣若翰大学和美国华盛顿天主教大学，6位在意大利宗座圣安瑟尔谟礼仪学院（ThePontificalLiturgicalInstitute，Sant'Anselmo），4位在德国圣奥古斯丁神哲学院和帕德博恩神学院

您和帕罗林（PietroParolin）枢机都称其为“桥梁教会”。请问您如何解释？我已在多种场合表示，充当桥梁并非诗情画意之事。

由于蒙布里松圣佳兰修会（MonastredesClarissesdeMontbrison）的神父外出度假一月，所以7月15日至8月15日，一个月内我在那里给修女们做弥撒。

名中国赴美留学生同机离京赴美（其中包括，全国修院3名神父：姚顺、李合祖、徐宏根，2名修生：张秋林、李东平；苏州教区1名神父：林振球；北京修院3名修生：师惠敏、杨宇、侯天祥；中南修院3名修生：王利民、蔡少光、王隆葵

教堂四周小圣堂的数量实在数不清有多少，教堂中间神职歌咏席设施豪华气派，特别供奉了托莱多白色圣母，这是少见的微笑表情的圣母像，她怀抱的耶稣还顽皮地抚摸母亲的下巴。

福音记载，耶稣召叫肋未，并与税吏同席。耶稣出去，看见一个税吏，名叫肋未，在税关那里坐着，便对他说：跟随我吧!他便舍弃一切，起来跟随了他。

我努力保持自己半睡半醒状态，等到开幕式了，迷迷瞪瞪的看了大约一个小时，不知道什么时候又睡过去了，等醒来听不到电视声音，一看奥运会开幕式结束了，又接着睡，到早上再起来，刷抖音，发现错过了塞纳河上燃烧钢琴的镜头，错过了席琳迪翁在埃菲尔铁塔上的动人演唱