屈指算来，踏上圣召路已经整整十个年头了，高中毕业那一年，在本堂神父“有圣召”的肯定与赏识中进入教区修会，一年半的光阴在懵懂与新奇中一晃而过，从外在看来，我也越来越像一个规矩的小修女。

圣女婴孩耶稣德肋撒是加尔默罗圣衣会的一位年轻修女。从外表上看来，她和千千万万其他修士修女没有什么显著的区别。对这位圣女的敬礼，风起云涌，普遍流传，确是近代圣教史上少见的奇迹。

2、平信徒传道员有着得天独厚的福传优势　　众所周知，神父修女们一般情况下是以教堂为主，而教堂里边又有几个教外人呢？因此平信徒有着神父修女不具备的一些优势。

本堂神父担任团体负责人，本堂修女任指导员，我担任总干事负责策划和组织有关活动，三个月后我们由一个月聚会一次改为每周聚会一次。

在我们的教会里，许多的修女在此领域做的尤为出色。比如说甘肃圣家会的修女们，她们在四川、云南、广西和江西境内的山区里，长期为麻风病人服务，有部分大学生也做的很出色。

2017年，我去一个避静院参加避静，正遇上200多位修女在同一地方举办年度大避静。在散步的时候，我看到95%的修女没有笑容，令人费解。

同时，这种“特权意识”也常常表现在司祭、修士修女和在基督徒团体中有“官位”的人身上。理论上，越是基督徒团体的“官长”，越明白天主的旨意，越应该谦虚而开放，拥有广阔的胸怀。

温州教区灵溪堂区的神父，修女和各堂口堂务以及众多信徒教友与普世教会同步于28~29日两天，在罗溪天主堂培训中心举行向主忏悔，求主宽恕，与主修好为主题的为主24小时的忏悔礼仪、修和圣事以及公拜圣体活动。

特邀福州教区林国神父与陈忠理讲师前来授课，来自15个县市42个堂区的92名中青年骨干教友，其中7位神父和9位修女全程参与了学习，短暂八日的培训得到了大家一致广泛好评。

当时教宗谈到临时的文化，指出真正的喜悦源自与他人的相遇和关系，源自牧灵的父性和母性，因为神父如果不是他团体的父亲，修女如果不是她服务群体中每个人的母亲，他（她）就会感到悲伤。