一六五七年十七世纪时，耶稣发显给圣女加大利纳，宣扬耶稣圣心敬礼，鼓励人奉献自己、家庭、国家和教会于耶稣圣心。但是，很多人好像仍无动于衷，耶稣再次的发出了慈悲的召叫。

这个主体教会在历史的长河中不断扩大，不断发展，但它始终是同一个主体，即在旅途中行进的天主子民的主体。不连续论的理解是冒险地把会议前的教会与会议后的教会分割为二的理解。

近一年来铁祝夫妇全身心的服务于弥撒点，早晚开锁堂门，打扫堂内外的卫生，组织教友们祈祷，学习圣经，维持秩序，接待教外朋友等，在他们和其他热心教友引导下，每个主日都有多位望教者参与弥撒。

每天黄昏我们相约在一个阶梯式广场，由我免费教他们英文，在夕照下，我们围成一个圈圈，有时唱歌，有时这些印度小孩会拉着我的手写印度文给我看，然后我们在夕阳余晖中各自漫步回家。

伯多禄和保禄两位大宗徒，第二次见面表示教会是彼此聆听、交流，共同寻求来自圣神的真理的团体。

神圣文化与世俗社会的距离经过此次会议而大大拉近，教会与世界各国的民众沟通也通过其本身开展与全世界的对话而变得更加顺畅。由此可见，人的内心是否能够达到和谐，其实是和其它各种和谐关系彼此相关联的。

1988年有人教会了张若瑟赌博，之后他便嗜赌成性，这一赌就是十多年，经常是通宵达旦地赌。他说：每年都是赢小头，输大头。老母亲为此生气着急，多次苦口劝说。

圣诞节一位教外同事来西堂参观，正好遇上了马老师在参与弥撒，相见之后对他说：我现在明白了为什么你把单位的工作氛围搞得那么好，原来你是天主教的。

在发刊词中指出海星报的使命：以基督的真理，提醒众信友及教外朋友，严防邪说的宣传，以免误入歧途。

南方教会与北方真不同，风俗、人情、言语一概不同。北方与南方一比，真有中外之分，生活条件高得多，连渔夫都住瓦房，桌、椅、茶碗陈设，也很考究，普通人都穿绸缎，家家户户，有个小客厅，就在这里接待神父。