这种对福音的不忠主要表现在异端学说和文化殖民或文化引进上。在此，我想特别强调一下文化殖民和文化引进。这两个词本来并不被运用在宗教领域里。

旨在劝勉外来教友遵纪守法，谨守天主十诫，使新慈溪教友的生活更充实，努力活出天主的爱，通过善言善表，使更多的教外朋友加入教会。

每一位老师，言传身教，都会吸引着修生，并自然的成为修生们效法的表样。如果仅仅是关注在成绩上，或者在某一方面优秀的修生，便忽略了天主的神圣计划。关注并使之每一位修生的成长，是老师们不可推卸的责任和义务。

宗教不是对世界的描述，而是表达人对“世界存在”、对世界本源抱有正面的，即视为神圣的或感恩的态度。　　

这样，定能使礼仪生活更深入人心，使凡参与的教友，都能融入到礼仪之中，也使礼仪生活能表现在信友们的生活之中。

若人文主义自相矛盾，不从天主的爱得到启迪，那就是立下了恶表。教宗勉励教会率先重新看到这启迪的美善，以焕然一新的热情尽其本分。我们意识到，在重新开启这人文主义的视野当中遇到了困难，在教会内也是如此。

高唱圣歌进入北格镇三贤村，这是一个有教友的村庄，初七恰逢主日，教友们在圣堂大院迎接我们的到来，大家首先进堂与教友手拉手同唱天主经，然后恭听圣保禄宗徒书信（格前6：1-10，格后11：22-29），效法保禄传教的表样

舍弃了肤浅表面的事物，心灵随之变得轻松；奉献使人快乐。苦路第十一处是耶稣被钉十字架。一名童军谈到他的团体在圣诞节当天前来罗马，到仁爱传教修女会那里为有需要的人分送午餐。

然而，邪恶总是企图以“圣善”的面容出现，为了天主和社会的“正义”而反对主耶稣，却是他们表面的理由和口号。每一个作恶者都有一个似乎“合理”的理由。

有一次王修女去浙江温州办事，联系到了“信德”的通讯员高晓虹老师，并住在了她家。临走前，因为路途遥远，高晓红要给她买飞机票，被王修女断然拒绝了，她说：太破费了，留着给孩子们动手术吧！