在《圣经》中，罪和成圣都在关系中表达出来。在《旧约》中，人类的罪恶、以色列子民、加音和达味王等人的罪恶都与关系相联。在《新约》中，耶稣视罪恶为远离天主和人类，而不仅是不正当的道德行为。

甚至耶稣基督说他的作为是为应验圣经(玛26：54)。看到主耶稣遭遇如此残酷的苦难，我们一定感到伤心，难过。但同时，我们也在问：难道主耶稣非得受苦才能救我们吗？

整个新约圣经，就是对“新盟约”的阐释。主耶稣邀请我们遵守盟约，生活在天主的圣爱中，却不会强迫人。四旬期的高峰，就是天主子耶稣基督通过真实的圣体圣事---祂的苦难、死亡和复活，与人建立新的盟约。

往往不带衣物钱粮，手持圣经，只身随商队而行。不畏艰险，到处宣讲他们的信仰，规劝人们进教。人们称他们为火热的教会，他们也自谓是教会的东方儿女。

有时候，我们很熟悉教会的法律纪律、多次诵读圣经、对神学有广深的研究、对礼仪认真投入等等，如果没有遇到主耶稣，没有经验到天主，没有跟随主耶稣而生活，一切都只是“形式”。

在加尔默耳山上，巴耳的假先知们--记住圣经中的那段话--激动地呼号天火降于他们的祭祀，但什么都没发生，因为他们是拜偶像者，他们崇拜的是一个不存在的神。

圣经记载，天主在创造了天地万物和人之后，在第七天休息，天主停止了所作的一切工程。天主祝福了第七天，定为圣日（创2:1-3；）。天主就是圣的，也是一切神圣的本源。“圣日”，就是属于天主的日子。

尤其值得反省今日的现实：　　圣经还没有普及：从改革开放二十多年来，教友们是否达到了每人一册圣经？大家的读经是否已经习惯？本堂神父们是否已经推行？这方面基督新教做得要比我们要好。　　

吴理芬说：我不太会讲道理，除了邀请他们参与弥撒、听神父讲道理，还免费送圣经给工人们看。有一位工人说：透过看圣经，才知道耶稣做得那么好，我非常佩服他的所作所为，并为之感动。

在圣经及玫瑰经的奥迹中寻找基督的足迹，为主预备地方。耶稣圣诞节九日敬礼第一日想降生大恩自原祖叛命后,无人能升天堂,都该下地狱,永远受苦，永远作魔鬼的奴才，更可怜的是人类的力量不能自救。