福音的精神原是很单纯的，只是人很喜欢用理性把它复杂化了。这是一件很可惜的事情。只有我们经过了一个朝圣的过程，可能就会学到一些最原始的福音精神。我们要珍惜每一次朝圣的机会。

在所有对话中希望用我们的方式参与，让问题得到解决，让社会发展得更好，这既是神学的期待，也是中国传统文化的期待。

因为记忆犹新，我仔细地看当天发生事情的地方，但却没有发现这个好像赛车道上用的护墙。真是让我大感惊奇!整条路上都没有这类的护墙!从来没有过!其实在这条路上沿着山岩的护墙是传统式与路面垂直的那种。

父母对几个孩子的信仰要求特别严格，在当时那个年代，孩子们用餐前必须画十字圣号念饭前经，有外人在不方便时，就让孩子们用右手在左手心上画十字。

而最初宗徒们出去传教的时候，是没有一本27卷的新约带在身边的，他们只是用使徒不倦的唇舌向天下万国宣讲他们所亲身经历所见证的那个大喜讯。

主耶稣救治患者的时候，总用很简短的话语对瘫子说：你起来吧。——话语本身毫无稀奇之处，瘫子立刻就能起来行走。对此，我常感到诧异。为什么平常之极的话语就有奇异的效力？

有一个大的铁门，用铁艺焊接出一个大大的文字，写着文致和。纪念馆陈列着文主教的遗物：戒指、祭衣、红帽和十字架等。一个著名的画家介绍了他用漫画的形式描绘的文致和主教致命的整个过程。

在长城抗战时，他随着抗日部队搞战地救护，组织600多教友成立救护队，建立农场养奶牛、种蔬菜，给受伤的军人用。绥远抗战时，雷鸣远组织担架队400多人。

（建议阅读L.A.127）用欣赏的眼光凝视对方具有重大的生活意义。吝惜凝视的目光、吝惜欣赏和赞美会带来伤害，产生抱怨和不满。一方会觉得另一方忽视自己的存在。

碑上镌有十字架，十字下端由莲花和云彩烘托，顶端镌有二龙戏珠图案，碑文共有1780个汉字，后有几行叙利亚的人名，以及用叙利亚文写得聂派的祈祷用语。碑文由波斯僧人景净所撰，文词古奥难懂。