人类遵循“道成肉身”的法则，从他们尘世生活的各个领域中找到言词和形象来表达我们称为天主的这一独特现实的不同方面。这些形象通过描绘它的一些特征来帮助我们接近那无可言喻的奥秘。

我推辞道。听舅妈说，市里没有教堂，去一次教堂得坐45分钟的公交车，下车后还要步行二十几分钟才到有教堂的村子。这孩子，一个教友主日天不去教堂参与弥撒，成何体统？去，我说去就去。

此语道出了许多小圣堂安排节目的心声，他们往往人手不够，但依然利用现有所有人力资源，带给圣诞节一份同样的感动和温暖。

教宗府讲道神师最后总结道，在这将临期，我们要跨越众先知、罗马百夫长和大圣若瑟所指定的“信任之门”，因为唯有将我们的目光投向天主，重新找到对祂、对我们自己，以及对他人的信任，我们才会“看到周遭的美好”，并

虽然，他们也可能受过耶稣基督的恩惠，但此刻却受人蛊惑而是非颠倒，失去理智，在比拉多审问耶稣基督无罪而准备释放时，他们却喊道：“除掉这个人，给我们释放巴拉巴，钉祂在十字架上。”

在这脉络中，道出了那句脍炙人口的名言：「为你们，我是主教；与你们，我是基督徒。」

我们是圣而公教会，爱的教会，一些堂区内神职人员与教友的人际关系竟然如此不和谐？雅各伯书中说：争权夺利嫉妒来自私欲偏情。因相爱，别人才认出我们是基督的门徒。

经过两个多小时的车程，顺着公路上的标牌左拐右转之后很轻易地就找到了隐修院。首先映入眼帘的是隐修院的教堂。这种天主教教堂在阿尔萨斯非常普及，教堂的正面是圣母圣子雕像。

公审判之日坏人做的坏事天主重演给他们看，让他心服口服，哑口无言。但若告解，耶稣赦罪就抹除了罪恶，尽本分的好孩子天使就拿着功劳簿来请好天主奖励他。

在路加福音中，公议会的审判发生在早上，但没有耶稣定罪的场景（路22：66-71）。然后，他们带耶稣到比拉多处，控告他误导人民，反对向凯撒纳税，并自称是默西亚（Messiah），一个君王（路23：2）。