他的母亲梅布尔·萨菲尔德（Mabel,néeSuffield,1870-1904）长生于新教浸信会的家庭，但她在1900年皈依了罗马天主教，一直教导两名儿子要成为一名好的教友，但最后因患急性糖尿病离世，

颂念三钟经之后，教宗特别提到国务卿贝尔托内枢机主教和圣座封圣部部长萨莱瓦枢机主教，于九月十五和十六两日分别以他的名义，在波兰的弗沃茨瓦维克和法国的波尔多及勒芒宣布了三位真福，他们是波兰籍的耶稣‧

他，破坏了我一直以为生命中不可改变的，神圣而高尚的计划，在不意料间在我内输入了他一个新的生命宏图，一个我目前无法明白的奥迹。

并附有十五幅插图，它是中国基督宗教艺术的第一个典范，详述了念玫瑰经的方法，也以对话的方式来表述，内容框架很简单，以欢喜、痛苦、荣福的传统次序介绍了15端奥迹。

而今，我们可以想象中国底层大众的天主教社团会是什么样子，可能从建国后，洋教就从来没有获得过真正的地位，真正的宗教人士，比如近在咫尺的正定主教贾治国先生就屡屡被政府控制，而能够存活下来的宗教团体，如笔者去的石家庄福音堂

我想在此提到的第一点是：总领天使弥额尔是我们生命奥迹的使节。这是什么意思？在当今我们这个现代科学技术高度发展的世界中，几乎所有的事物都被冠以一个理性的解释，却忽视了不可知的世界。

即，《天主教教会法典》所授予罗马公教会教宗、主教等的司法裁判权应该与主权国家的宪法之间必须建立起在法理系统内的一致性，这样，在世俗事务层面，作为法国公民的法国天主教主教等神职阶层与普通信徒们，应该在怎样的教义界定和理解基础上

圣安多尼堂于十一月二十日（基督君王节）下午发动堂区教徒合力举行「耶稣出巡爱西环，圣体荣光耀万家」福传活动，当日共有二千五百人参加。当日下午二时正举行弥撒圣祭，由罗马回

圣座驻俄罗斯联邦大使米廖雷总主教在东西伯利亚的贝加尔斯克主持弥撒圣祭，为俄罗斯公教青年第7届全国大会揭开序幕。圣座驻俄罗斯联邦大使米廖雷（CelestinoMigliore）总主教7月19日在东

印度加尔各答总主教区总主教座堂至圣玫瑰圣母堂推出了为所有人提供食物的活动，并得到了当地非政府组织AnnBandhu的支持。据获悉，每周六天的时间里，堂区为经济条件困难的人提供一份