引导式：藉着先知，天主曾恩许我们和平的远景，现在让我们求主消除民族间的仇恨……我们同声祈祷。直接式：为使基督的教会广传于世，我们同声祈祷。二、是普世性的祈祷，即基督的教会放眼普世，为全人类的得救祈祷。

藉着圣言的陪同与“基督之光”福传圣火的照耀，敢于战胜自我，行动起来，走出去将天主救恩的活水灌注给别人。堂区先后涌现出像韩桂生、王会珍夫妇，领洗3年的新教友乔红梅、郝辣爱姐妹等为主作证的福传标兵。

想来，信仰一定能带来救恩或可值得商榷。靠信德？靠善功？教会非常明确地提到，无论信德或善功与天主之恩宠相比都是不相称的。

良心迫使我去回想他的苦难，如果我真的放弃此生和他的救恩而在这个世上沉沦，那便是亵渎圣神的罪了。

他们不仅赞美了天主，宣扬了救恩，在提高教会的社会知名度和社会影响方面，也起到了不可低估的作用。

27岁参礼者金恩珠说：“这台弥撒意义重大，尤其是有韩、日的主教和神父同台献祭。宽恕和愈合在安重根被处死的地方得以出现。”

无论他是否认识基督，或信仰何种宗教，只要无条件地接受自己的存在，及按照良心的命令生活，都是明显地（explicity，例如基督徒）或隐含地（implicity，例如印度教徒和佛教徒）在聆听上主的圣言及分享基督的救恩。

最后，教宗邀请每位信友在司铎禧年内特别为准备领受司祭特恩的人祈祷，同时以圣若望·厄德的话勉励司铎说：“把你们奉献给耶稣，以便进入他那也包含着圣母和众圣人之心的伟大圣心中；也为沉浸在他的爱、仁慈、谦虚、纯洁

（若二5：6）（我们的所遇到的都是主对我们的恩典，但这恩典在做出信心的回应主恩时才可真正的得到，信心包括悔改，也就是真心痛悔，离弃罪，信心意味着我们相信，对主的感激和圣神的重生，信心意味着一个人因着对耶稣基督倾心爱慕而满溢出对他的信靠

一位司铎若是时时感恩，他就会万分珍惜天主所给予他的圣召特恩，也就会感受到自己是在天主内的“喜乐的人”。司铎圣召是天主垂爱的标记，司铎的圣召使命，更加见证基督临在人间的有形标记。