通过当地教友们的不懈努力，终于在1998年购得老锅炉场厂房进行宗教活动，在各级政府的批准和支持下，于2001年正式开始筹建天主堂。

……面对错综复杂的国际形势，金主教每次出访海外，总是旁征博引，从历史到现实，从文化到宗教，用中国的发展变化，以改革前沿的新上海为实例，实事求是的介绍发展中的中国、中国所存在的社会问题和面对的挑战，帮助国际社会正确认识中国所坚持的改革开放

上个世纪八九十年代，花梨岭教堂自恢复宗教活动后，教堂开办了利民诊所、便利店等，恢复了耕种，远近闻讯的部分教友也进堂，参与弥撒，教会的福传事业一时间蒸蒸日上，每年领洗人数达数百人；每年的圣诞节、复活节等节日

且地方教会已启动与地方当局、其他宗教领袖和地方慈善团体的联合赈灾工作。据进德同事介绍，进德公益的合作伙伴中国乡村振兴基金会驻缅甸办公室和爱德基金会已经在曼德勒地震灾区展开救援工作。

妇人谈论宗教的分歧：“我们的祖先在这山上朝拜天主，你们却说耶路撒冷才是朝拜天主的地方。”这句话代表了人类对“正确敬拜”的困惑。她以为敬拜天主需要地理位置与仪式形式。

（教会8）（2）对话梵二会议表达了与世界、其他宗教、基督内的兄弟们对话的良好意愿。《教会在现代世界牧职宪章》，并没有直接提出对话，却指出教会如何生活在时间和空间之中。关于对话，中国教会几乎没有作为。

变成一个灵性生活的协会；一个推出伦理道德-宗教内容倡议及信息的跨国集团。这并没有什么不好，但不是教会。这是教会内无论什么样的墨守成规的组织都将面临的风险。

此处提到的“撒玛黎雅和加里肋亚的边界”，地理上暗示耶稣接近民族与宗教交界的地带。这种边界地带也象征着福音将跨越宗教和种族的界限。

任延黎教授（中国社科院宗教所退休研究员）：我觉得用词存在的区别是不好调和的，基督新教有基督新教的用语，天主教就有天主教的用语，但在学术界和社会上，往往熟悉基督教的用语，而不太习惯天主教的用语。

因此，很重要的是你们要借着教会的协助来发现它，不要受那些成见所影响，认为基督宗教的诫命与限制阻碍了爱的喜乐，并妨碍你们完全享受那份男人与女人在互爱中寻求的快乐。