我们都该把天父大公无私的仁爱慈爱活出来，把耶稣基督牺牲自我、舍己为人的圣爱博爱表现在自己具体的思言行为上，而且应当使其日趋真挚、纯笃、恒久，如此就能使自己真正成为神爱世人的活广告，使那些与我们朝夕相处的亲人恩人邻人近人感受到天主是爱

我们是天上的公民，爱天主和爱近人乃是前往天乡的护照，也是我们的护照。我们拥有的世上财物派不上用场，只是会消失的灰烬，我们在家庭、工作、教会和世界上奉献的爱则将使我们得救，且永远存留。”

预防错施，就如使用这些石缸的礼仪，在这次的疫情中，成为我们与近人“神圣”爱的行为。但当我们越来越意识到，这个世界最需要的，不仅是外在的净化，而是内在的更新（好酒）。

因此，藉着灵修上适宜的准备，这两种职务使修生们更强烈地活出成型阶段所要求的；所以，在这一阶段宜为领受读经职和辅祭职的人提供履行其相应职务的具体方式，不仅在礼仪中，也包括在要理讲授、福传工作和为近人服务中

这类似于基督信仰的观点：「你应当爱近人，如你自己。」（玛廿二39）随后，帕罗林枢机引用教宗若望保禄二世的话，强调为了在世上缔造真正的和平，必须在爱德内实践正义。

教宗指出，团结意味着成为近人，这对欧洲来说具备一个特殊意涵，也就是「通过国际合作，关怀并乐于扶持其它大洲，特别是非洲」。教宗敦促欧洲关切移民，不只协助他们解决燃眉之急，更要长期陪伴他们融入社会。

但是，要以基督为起点来生活出这一贫穷，为天主和近人成为内心自由的人。对所有基督信徒来说，特别对司铎、会士和修女而言，无论个人还是团体，贫穷和穷人的问题该当经常不断地作为严肃进行良心省察的主题。”

在基督的话把他们转化成快乐的一群人，以爱天主和尽量爱近人回应天主的爱时，他们也同时注意到他们生命中的新气象。他们感到被某种光所照亮，不由自主地去做一些在他们自然愿望和能力以外的事。

李桂芝老人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心，她把这颗纯洁的心献给了上主，献给了她所深爱的教会，献给了她身边的近人。在我们教会的团体中，有很多像李桂芝这样的老人，她们值得我们效仿。

主耶稣多次强调要我们爱近人如爱自己。亲爱的弟兄姐妹，在圣堂里，当我们的个人利益与之产生冲击时，我们看看十字架上的耶稣，他为了救赎全人类，亲自承担了我们的一切罪过，他甘愿受鞭打，受侮辱，被钉在十字架上。