我实在一无所缺……纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因你（主）与我同在…..在我一生岁月里，幸福与慈爱常随不离（咏23）主又说：我儿，不要忘了我的法律，该诚心恪守我的诫命

如专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命的，像这样的人才是有福的！（咏1：2）；忍受试探的人是有福的。（雅1：12）以及听天主的话而遵行的人更是有福的！

这日晚间弥撒，主要是为纪念主的最后晚餐，以及他在晚餐中所建立的圣体圣事，为我们留下了彼此相爱的诫命。

在新约时代，因耶稣带来的新诫命，天主性的爱，使我们难以清楚地划分友谊之情及超性爱情的界线，虽然也屡次提到了人性的友谊（路7：6；14：2；15：6；23：12；若3：29等），但耶稣基督主动愿意与我们为友

这是上主的诫命。在比喻的最後，耶稣反问法学士：你以为这三个人中，谁是那遭遇强盗者的近人呢？（36节）。最终的答案无可辩驳：是怜悯他的那人（37节）。

看到神父和他的父母拥抱的时候，我就会流眼泪，他们的父母好伟大，这一刻就把他们的儿子献给天主了，祝福所有的神职人员跟随主耶稣，做个真正的好牧人，使更多的人来认识主耶稣，也使我们所有的基督徒，象我们的主耶稣，不要做出的违背天主诫命的事

基督徒所遵守的十条诫命，前四条是为了荣耀真神——天主，后六条是为了有益于人的规定。耶稣说：你要全心全灵全意全力爱天主在万有之上。这是诫命中的第一，且是最大的。

“当孝敬父母，使你得福，在世长寿”这一条带预许的诫命，不单给古时的以色列人，也给所有的人。信心就是相信圣经之中天主的应许；有人得不到的原因，就是人没有履行天主的条件。

为此所必要的“爱人如己”的诫命是“造物的天主亲自写入人类的天性中的。”因此本笃十六世也强调：从自然规律角度的论证对于教会社会学是非常重要和不能放弃的。

耶稣在受难前，给聚集在晚餐厅准备庆祝巴斯卦的门徒们留下了遗嘱，“爱的新诫命——Mandatum，Novum”：“这就是我命令你们的：你们应该彼此相爱”（若15，17）。