正是出于如此丰富的经验，这位神长沉痛地指出，「在教会界和世俗圈的观念里，主教们的声望一落千丈，甚至是跌到了谷底」。

甲：口是心非、言行不一，满腹世俗观念，缺乏仁爱慈悲，同样算不上好日子。乙：常按基督圣训生活，敢于牺牲自我，慷慨施舍，助残扶弱，不管处境如何，都是好日子。

一旦明白、理解这些基本观念，“呼吸”确实能成为沉淫在圣神中祈祷的一个有效方式。在圣经的学说中，“人”并不是一个困在肉驱、试着逃离肉驱的灵魂，而是“灵魂”与“肉驱”合而为一的一体。

礼仪仪式之争的背后，存在著教会观念的不同。教宗明确指出，我们不能说承认大公会议，而不接受源自于《神圣公会议》礼仪宪章的礼仪改革。

正是这种在主内均为兄弟姊妹的观念，在罗马帝国发生了极大的影响力，果然三世纪后，当君士坦丁大帝宣布天主教为罗马国教时，由来已久的奴隶制度不翼而飞。

同样的观念可以用较积极的方式来表达。不幸的是，在我们的世界上，为善的努力面对邪恶的势力往往显得那样软弱无力。圣雄甘地、马丁·路德·金等都曾英勇地反抗仇恨与压迫，最后却成了毁灭性暴力的牺牲品。

教宗扼要地介绍当天福音的内容，他说耶稣的门徒们按照当时的观念，认为天生瞎眼是由于他本人和父母亲的罪过所致，然而耶稣拒绝这种偏见，他说“也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是为叫天主的工作在他身上显扬出来”

四旬期的准备是庆祝主的死亡和复活的前驱；四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，活出新我、改变心灵，与主心心相印；四旬期的修和逐进我们与天主及人的友好往来，建立新的关系，革新自己；四旬期的分享改变我们的世俗观念

教会的重点不是“制度上的圣统制”，而是“我们同在”的观念。这种态度能“教导当今世界许多事”。“这不是把教会变成某种民主式管理，因为如果我们看看今日世界的许多国家，民主不见得是每件事情的完美解决方法”。

一、传统家庭教育与婚姻现象之弊端1.溺爱孩子正是在传宗接代观念的影响下，人们对自己的孩子百般娇惯和疼爱，尤其是富有的家庭，对于孩子更是百依百顺，致使孩子对父母有一种强烈的依赖感。