倘若一名度奉献生活者忘记耶稣，他就陷入了「令天主憎恶的丑陋的罪，也就是不冷不热的罪」。为此，教宗鼓励司铎和男女会士要孜孜不倦地祈祷。「有人说：『神父，可是祈祷有时真的很枯燥，我们又累又困。』

罪也产生同样的後果：罪使我们贫乏又孤立。这是心灵的盲目，使人看不见本质，无法注视那赋予生命的爱，久而久之便只停留在肤浅的层面，直到对人和对善都无动於衷」。「很多诱惑都能让心灵之眼逐渐模糊，目光短浅！

这也恰恰可以贴合在进堂祈祷参与弥撒上，在每一台弥撒前，我们总是先承认我罪、我罪、我的重罪，接着便求天主怜悯宽恕，同时也愿意承行天主的旨意而远离罪过。

主耶稣基督是我们灵魂和肉身的医生，他赦免了瘫子的罪，并恢复他身体的健康。耶稣愿意他的教会，藉着圣神的力量，也为教会本身的肢体，继续他医治和救恩的工程。

耶稣宽恕了这妇人的罪。这个场面引起在座者的极大愤怒（参閲：路七44；47-50）。教宗解释道：按照那个时代的观念，圣者与罪人、纯洁和不洁之间的界线应是黑白分明。但耶稣的态度却不同。

玛窦邀请他的朋友，同一类的人，即罪人和税吏到家中坐席。当然，他们在吃饭时也会向耶稣提出问题，而耶稣都一一回答。

我意识到在世界各地作出的努力，为儿童和处于脆弱状态的成年人的完整成长提供安全和保护，以及对这种罪行的零容忍，让所有犯这罪行或予以掩盖的人都意识到自己的罪。

然后又举目向天主说：‘我终于向你承认我的罪过，丝毫也没有隐瞒我的邪恶，我说：我要向上主承认我的罪孽，你即刻便宽赦了我的罪债’”。

她只关心她疾病带来的痛苦，对多次堕胎所犯的罪，毫不在意，丝毫不思虑其灵魂方面的后果，我想，她与社会上无信仰的人，在这件事情上的态度，毫无二致。这件事情让我极为震惊，让我心情特别沉重。

另一方面，道明会士马赫利顿（Philippe-MarieMargelidon）表示，这一方式让人回想到，在教会里，教友的罪由教宗承担；正如在一家公司内，下属犯的错由上司来承担。