梅瑟于进入福地之前，向人民所宣发的话语，彷彿给予精神的遗产，进入人心：「你要选择生命，为叫你和你的后裔得以生存」（申三十19）。

在意为“面包屋”的白冷城，天主躺在马槽里，这好似提醒我们，为了生存我们需要以祂为食粮。我们需要让祂那白白赏赐、不厌其烦和具体的爱进入我们内。

在福拉乃甘神父自己的学校里，男孩子们学文化，搞体育，建合唱团，掌握生存技能。

我们跟随主耶稣不是为了学习生存技巧，不是为了学习丰富的生命，而是学习“做人”，也学习“做天主”。所以，“没有徒弟胜过师父”。

该宣言共有30条，涉及人的生存权利。包括民主、自由、法制、人权、平等、公平、正义等内容，在世界各地，是普遍赞成的。

由于生存环境恶劣，得不到及时救治，孬孩子的死亡率最高。摄影师卢广目睹过花园的男保姆孔大爷将死去的婴儿套上塑料袋，扔进垃圾桶。　　

由此，不仅给他带来精神上的耻辱与痛苦，还会影响到其生存资源的获得。同样，许多身患重病或智障的基督徒也面临同样的处境，从仅仅是身体的一种病转换成了一种道德批判，并进而转换成一种罪恶感压迫。

生命固然需要必备的金钱和物质用来维持生存，但这并不是说哲学就不是生命的需要了，在一定程度上说，哲学是生命的必需。因为哲学是一种智慧、思考与反省。

基督徒奉献自己、不求赏报，就是一种见证：人的生存法则，不在物质的财富，而在于「爱」。因此，「爱」使施予有价值；它按照每一个人机遇及情况的不同，而有了各种不同形式的给予。

若望二十三世当选教宗不久，便赴阿西西访问圣方济各的故乡，成为打破历时百年的梵蒂冈的囚徒的生存状态、走出梵蒂冈的第一位现代教宗。保禄六世将其加冕典礼由室内改在露天举行，减少了教宗的神秘色彩。