给团体造成破坏的，正是说别人的坏话。强调别人的缺点，在背後议论，却不告诉当事人。如此一来，制造了一种不信任的环境、一种怀疑的环境，在这样的环境中没有安定，只有分裂。

试想，若我们沉浸在旧我中，到处结仇树敌，伤害近人，违法乱纪，漠视规诫，破坏公德，扰乱秩序，那灾祸、危难岂不时时在觊觎着我们，我们的身心能获得平安吗？连自身和良心的平安都没有，哪里还谈得上追随主耶稣呢？

教宗最後总结说，平息仇恨，培养共融很难，走出几个世纪以来的相互对立与拒绝难上加难，但是，天主圣子的门徒蒙召顽强地追求合一，因为分裂只会带来战争与破坏。

在《教会法典》中纳入基督徒保护环境的重大责任，不仅是不破坏，还要改善自然环境。教会法律文件部荣休部长柯克帕尔梅里奥枢机在世界天主教气候运动主办的研讨会上表示将向教宗方济各提出这一建议。

在《教会法典》中纳入基督徒保护环境的重大责任，不仅是不破坏，还要改善自然环境。教会法律文件部荣休部长柯克帕尔梅里奥枢机在世界天主教气候运动主办的研讨会上表示将向教宗方济各提出这一建议。

这些人总是作负面评论，旨在破坏见证。窃窃私议是每天都在犯的罪，在大事和小事上都如此。教宗例举教区内和教区之间的争议，也谈到政治斗争。

但是，教会内也有极少数的司铎脱离了牧养羊群的使命，教会也不停寻找并修复他们所造成的破坏。在另一方面，教会也十分喜悦，并为此而骄傲，因为大部份的司铎都是非常忠实虔诚，而且绝对卓越地堪受赞美的！

所谓在内心，就是不再让基督天国的生命力终止养育我们；所谓的在内心，就是基督的生命力触动我们，改变我们，这一株不能破坏的树的根是从天国开始并进入每个人的心。

罪过实际就是一种客观的势力；它导致破坏，必须修补。为此，宽恕不仅是不理睬和努力去忘记，宽恕肯定更是实际的行动。罪过必须要努力去避免它，治愈它，从而去战胜它。宽恕要求一种价值——首先是从宽恕者来的。

在两天一连串恐怖攻击教会敬礼场所的暴力行为中，仅在首都巴格达，便有七座圣堂遭到破坏，即：圣母堂，圣若瑟堂，圣乔治堂，耶稣圣心堂，圣雅各伯堂，圣玛利亚堂，东正教圣伯多禄圣保禄堂。