当天参加座谈会有70多人，除了堂管会、爱心会的负责人外，其他大多数是圣经学习班的成员、成人再慕道班的成员、唱歌班的成员以及经常来参加弥撒的老年人。

事实上，每一个人全都因一位，即降生成人的圣子交织在一起，并一个一个地围绕在他的周围，只是有时我们无视现实。当我们讲述基督被钉十字架时，我们就是再次宣布他的死亡。

“道成肉身”就是天主第二位圣子降孕成人的奥迹。“道”是老子《道德经》的核心理念，也是古老中国的文化密码。因此，只有熟读而研究圣经，才能真正解读老子的《道德经》。

愿天主圣神在这圣诞佳期再燃宣教的圣火，愿这圣火给为爱我们甘愿而降生成人躺在冰冷的马槽中的圣婴一丝温暖，愿真光照亮千家万户。

以基督宗教来理解，信仰就是相信世界万物包括人皆由天主造化而来，相信人类的原祖犯罪后被逐出乐园，相信降生成人的天主子——耶稣基督所宣讲的天国福音，接受他的洗礼，进入他的生命之门。

坎塔拉梅萨神父指明了企图告诉人们天主不存在的科学至上论点的限度，强调具有降生成人奥迹的圣诞是对抗科学至上观点最彻底的命题。

这个牧函呈现圣父默想圣诞马槽所呈现“耶稣诞生的事件，……简朴而喜悦地传报天主子降生成人的奥迹。在默观耶稣诞生的场景时，我们受邀进行灵性之旅，让基督降生来与每个人相遇，以祂的谦卑吸引我们。

所以说耶稣的诞生、死亡和复活都和我们每个人的生活息息相关，无论我们承认与否，耶稣降生成人这一历史事实已为世界很多国家和人民所公认，祂的名字已载入历史，祂的生命已融入了人类的生活。

随后，教宗以当天的福音（玛十1-7）继续他的讲道，说：“今天福音提到的十二位宗徒有幸获得与降生成人的天主圣子耶稣基督相遇的恩典。祂注视着他们，一个一个地召唤他们的名字。

相反，如果信友仅以虚拟的方式参与礼仪就会有与降生成人的天主远离的危险，天主不是以虚拟的方式赐给我们，而是以真实的方式，主说：“谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。”