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以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

另一份针对山西南部A村的调查显示,有81.4%的人是通过外地人或周围熟人传教而入教的。

特稿:庆圣诞普天同乐,报佳音万民共欢
2013-12-24

从他自己提公文包、不入住宗座宫殿、圣周到监狱给囚友洗脚、主动拥抱弱小残疾,以至批评经济体系、赴意大利南部兰普达萨港为离乡别井甚至葬身大海的人祈祷,都显示出他有勇气带领普世教会度简朴生活、关心公义和平、在人及万物中找到基督的爱

天主教与近代黑龙江社会
2018-06-15

⑫据英贺福主教的日记记载:1926年到来时,传教区仅有龙江省府齐齐哈尔和南部肇州长发屯两座能容纳20多人的草房教堂,两地各有一位中国籍神父,教民大约有900人。

利玛窦文化适应与学术传教
2012-02-21

它甚至可以影响儒家文化圈的日本、朝鲜、交趾[交趾是(越南的称呼:NamKỳ;汉字:南圻,意思是南部)位于越南南部、柬埔寨之东南方。法国殖民地时代,该地的法语名称是Cochinchine,首府是西贡。

让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

也因此,因为不了解世界历史的真正奥秘,中国人往往言必称希腊、罗马,但是却绝少提及希伯来,同样也喜欢言必称欧洲南部的文艺复兴,但是却绝少提及欧洲北部的宗教改革。

文摘:英国女传教士在山西
2013-04-02

但出于复杂的政治原因,新中国不允许外籍传教士进入中国,1957年,55岁的艾伟德在中国的南部沿海兜了一个圈子后,入境无望,只好进入香港,在她看来,进入英控的香港也就是踏上了中国土地。

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

虽然这个会议没能恢复公教和新教信仰上的合一,但它还维持了罗曼地区(欧洲南部)的公教信仰。

耶稣,牧者的楷模
2019-05-21

耶肋米亚先知讲得好:“万军的上主这样说:在这人兽绝迹的荒凉地方,和其中所有的城市里,仍要有牧童牧放羊群的牧场,在山地和平原以及南部的各城镇里,在本雅明地,在耶路撒冷城郊,在犹大的各城市里,仍要有人数点手下经过的羊群