在河北献县完成哲学与神学的课程后，于1945年5月19日在上海教区主教座堂晋铎。1947年至1948年，他在法国巴黎完成了修会的培育。从1948年至1950年就读于罗马的宗座额我略大学，获得神学学位。

基督徒青年也不例外，他们亦有这种物质享乐的倾向，因而认为在今日中国弃俗修道根本没有前途。很明显，这种社会因素是圣召来源的一大阻碍。

基督徒青年也不例外，他们亦有这种物质享乐的倾向，因而认为在今日中国弃俗修道根本没有前途。很明显，这种社会因素是圣召来源的一大阻碍。

作为教会传媒工作者，曾多次被问到，教会新闻与主流媒体新闻的处理有何分别？我认为两者基本上没有分别，都是本着准确、持平的态度去报道；两者都需要交待适当的背景资料，才能使读者明白，达到交流沟通作用。

巧合的是，我在8月20日“信德”上发表过一篇短文《耶稣会士与文化交流》。

……”（《中国古代社会研究》）而梦只是活人的灵魂暂时进入了这个与阳界一“纸”之隔的另一半世界的短暂活动而已。由此可联想到“太极图”，这张图就像郭说的一张纸，而且黑白分明，叫“阴阳鱼”。

本报讯　２００６年１０月１４日下午２时３０分，“基督信仰与现代媒体”研讨会第二场大会发言正式开始，中国天主教一会一团副秘书长郭金才神父主持。

老板夫人的叙述与病人的感受是对应的。

宗教交谈推动世界和平（梵蒂冈新闻网）为纪念圣座宗教交谈委员会与万民福音传播部共同颁布的《对话与宣讲：关于宗教对话的反思与指导和耶稣基督福音的宣讲》文件30周年，圣座宗教交谈委员会与5月19日召开题名为“

该剧说的是：书生李庆安与员外之女王闰香，由双方父亲指腹订亲，后因李家家道中落，王员外意欲悔亲，但小姐闰香不从父命，要执守婚约。