我相信每一个国人都热爱自己的民族文化，然而狭隘的民族主义，至少包括企图通过抵制其他文化的方法，并不会有助于自身民族文化的发扬光大。相反，这种做法将阻碍民族文化的发展，是现代文明的无形杀手。

这次疫情对美国人的影响还是颇大的：首先，疫情夺去了许多宝贵的生命，尤其是长者的生命。其次，很多人因为疫情期间居家而失去了工作，这对于不喜欢储蓄的美国人来说，无疑是雪上加霜。

这样的基督徒虽然被人厌恶却受主的欢迎，可惜大多数的基督徒讨人厌并不是因为他们像主，因为他们有许多过失是他们自己不知道不注意的，因为他们任性、自私、无知。为帮助这些人，特意提出以下的一些忠告。　　

我很早就失去了双亲，不幸的身世让我学会了独立。我想通过高考改变自己的命运，实现自己的梦想。高考过后，为加个双保险，我接受老师的建议，坐客车到石家庄去找在省政府任职的一位堂叔。

故而，义德对天主而言，以虔敬、朝拜为主，恭敬天主乃天经地义之事、人性本质所归，原因在于天主是人类与万物的创造者，恭敬天主实乃物归本源；义德对人而言，以尊重他人权利、人格为主，尊重他人实在是尊重自己并尊重天主

「但修女们在两年的团体生活难以消除长久以来的矛盾，无法形成一个修会团体的核心福音价值」。最后，教区认为修道生活有很多类型，依据各人的神恩而选择。

他们的大无畏精神感动了全国的神长教友，在教会诊所服务的修女们积极请缨参战，决心加入到“抗典”前线，有的神职人员也愿以义工的身份作医护人员的助手，为“非典”患者做力所能及的工作。

于是，在可见的向着不可见的转换，在一粒死亡的麦粒向着天国的婚宴转换的过程中，令人恐惧的、无意义的深渊也转换至一种形而上的生命抉择。

其名字和家人郭神父生前曾口头解释，因谐音等原因他曾用过三个名字：福德、富德、夫德。最后身份证上是夫德，他就常用这个名字了。其实，他父亲给他起的原名是非常传统的名字“福德”。

参与该会议的特邀嘉宾有河北“信德”总编张士江神父、宁波教区的徐文洲神父和金仰科神父和李露献修女、杭州教区的王钊神父、苏州教区的朱忠明神父、上海复旦大学的李天刚教授、上海社科院宗教研究所的晏可佳所长、上海社科院的周辉博士