新神父告诉我说，他们发现他遗有现款二百元新台币，还有一些旧衣物和书，即使在二十年前，二百元实在不算什么，老神父显然是个不折不扣的穷人，新神父从老神父那里好像没有得到任何遗产。

主耶稣基督，我是个罪人，恳求您，使我时时牢记我是个有福的天主的儿女，赏给我如同你赏给右盗的一个特恩：临终时，一心归向祢，真心痛悔，得享天国永福。

在网上看到一篇《最好的男孩去做神父，一件幸福的事》，突然脑海中闪现一句话：我不是最好的男孩，我是个坏男孩。另一位远渡重洋的神父兄弟，也发出了同样的感慨。

那里的地质生物是个谜！为了解开这个谜，他于1913年来到中国，喜马拉雅山没有去成，倒是迷上了黄河。

首先，我们中华文化不是一个愿意或者敢于承认自己缺点和罪过的文化，而是一个重视个人和团体荣辱的文化，所以，我们很难面对自己和团体的罪恶。

因此，耶稣面对那些认为祂是个渎神者，想要摧毁祂的人，便选择沉默以对。当耶稣高呼一声，结束祂在尘世的生命，被长枪刺穿肋旁时，祂才打破沉默。

这一带地处桑干河中游，是个盆地，很早以前是个内陆大湖。由于地壳运动和气候的变化，古湖时大时小，水位忽升忽降，形成了巨大的水力，长期冲击着石匣里峡壁，最终切割成峡口，湖水泄尽后慢慢变成桑干河。

是的，我是个神父——精神上的父亲，所以，我没有属于我的孩子。但是，有所舍必有所得，天主的安排甚是奇妙，放弃了少数，却得到了多数，事实上，我拥有的孩子比任何父亲所拥有的都多。

我要重申我刚才所说的：那角色是见证福音的喜乐，为天主圣爱作出喜乐的见证；天主能够改变个人和团体的生命。在我们所处的当今时代中，人们因孤独与隔阂而饱受折磨；人际之间的孤独与隔阂，最终变成人与天主的隔阂。

首先，维雅内神父是个非常谦虚的人，但他也深深知道自己身为司铎，乃是天主仁慈赐给人类最珍贵的恩典之一。