1、死亡的文化在圣父若望·保禄二世的《生命的福音通谕》内，教宗指点出今日世界中死亡的文化（见通谕第21号）。二零零一年九月美国世贸中心的摧毁，清楚地说明圣父分析世界事务的真情及正确性。

一次我遭遇到了车祸的重创，致使我在一年半内做了两次伤筋动骨的大手术，两年中我不能自理生活，整个人极度地苦闷。多亏父母的精心照料，我后来才能拄拐行走。

但我们也要懂得把天主的临在引入他们的创伤内。天主爱众人，不只是那些堪当被爱的人，再说有谁堪当承受上主的爱呢？这就是慈善撒玛黎雅人的目光，牧人的目光。

教宗在视频讯息中指出，这主题「提醒我们，复活主耶稣始终生活并临在於祂的教会内，尤其在祂的圣体圣血内。基督在我们中间的临在不只是个慰藉，更是一项保证和一个召唤。

圣巴西略说得好，正如天主的事物藉着圣子、在圣神内从天父降临於我们这里，人的事物也要藉着圣子、在圣神内上升到天父那里。

他强调，在教会内没有不走出去的使命；第一个应当跨越的门不是祭衣室的门，而是自我的门。然而，若没有祈祷，走出去也枉然。如果我们对自己所宣讲的福音缺乏热情，我们的话怎能令人信服？

那些主内的弟兄姐妹，是一群真正的有情人！为了给老家建造教堂筹资，经过与当地本堂徐文洲神父商议，今年正月初七，我拿出自己的100多本小说集，在浒山教堂举办了一次义卖活动。

（路十二49）这是圣神的火，从我们受洗的那一刻起便在我们内工作。教宗解释道，圣神之火具有净化和更新的创造力，燃烧一切人类苦难、一切自私、一切罪过；它从内部转化我们，使我们重生，使我们有能力去爱。

圣座特别关心的是中国的天主教信友们能够在教会内以积极的方式活出他们的信仰生活，与此同时，也成为好的公民，为整个中国社会的和谐做出贡献。

他至高无上的爱的举动是他志愿去救助和呵护达豪集中营内的伤寒病人。後来他不幸被感染，孤苦伶仃地死去，临终前并未得到适当的照顾。问：您能谈谈他内心的坚毅吗？