我们应记住，手足之情通常是我们在家庭中首先学习到的，首先透过家庭里每一个成员、他们的责任及互补的角色，尤其是父亲和母亲。

除去陆征祥对顾维钧能力的赏识外，更为重要的是，在巴黎和会中，陆征祥的基本思路仍然是“联美制日”，而顾维钧与美国的关系又非同一般，这就是为什么与其他成员相比顾维钧资历较浅，但却得到陆征祥信任的原因所在。

由这位中间人的陪伴，以色列学得了同步迈进。个人的信德行为需要融入于一个团体之中，融入于以民的我们之中，在信德中，以民如同是一个人，正如天主称呼以色列为我的长子（出4,22）。

9.其后，我更在宣布「玫瑰经年」，及颁布「童贞玛利亚的玫瑰经」（RosariumVirginisMariae）牧函时，从圣母学的角度，及透过复兴玫瑰经敬礼的建议，重申了有关瞻仰基督圣容的道理。

谁也没料到，当年在英国曾被中国内地会培训学校认定“年龄偏大”学不好中文的她，最终在阳城的大小村庄里练出了一口地道的阳城话。

一旦我们成了教会中的一名成员，我们可能会受到伤害，或与教会疏远了；但她仍是我们的家。我们必须为修和而不断工作，除此之外，我们没有其他的事要做；而这就是我们今天下午所做的。”

她既是基督的母亲，也是教会的一员，她确实是「教会最崇高、最卓越的成员」（19），同时也是「教会之母」。这样，她继续为她圣子的奥体生育子女。她以自己的代祷，恳求圣神赐给他们丰沛的神恩。

教宗好多次都说，当我们评论或碰到一个礼仪、牧灵、福传等问题的时候，我们必须从信仰整体来看，尤其是在圣经诠释学，以及礼仪适应的问题上，看它合不合乎每一个信仰层面。

张文：我自己学儿童社工的，我自己是妈妈，我们做孤儿养育这个专业问题，说复杂不复杂，很简单，孩子需要什么咱们给他们什么，我们孤儿最缺的就是家，我自己有几个领养的孩子，我曾经问过他们，怎么才是对你们最好的，

（【英】詹姆斯·乔治·弗雷泽《金枝》）在圣经里也有这样的论述，在谈到肉体与灵魂的关系时说：“纵使外在的人日渐见损坏，但我们内在的人却日日更新。”