这一回，我愿意关注匝凯：这段故事为我特别亲切，因为它在我的灵修旅程中占有特殊的地位。路加福音给我们描述的匝凯，看似已无可救药的迷失了。我们有时也曾如此感受：没有希望。但匝凯会发现，上主早已在寻找他。

教宗在讲话中特别赞扬他们的会祖是“贤淑而勇敢的女性”，“在面对困难时，毫不犹豫地承担风险，拥抱天主的计划”，“对祂的召叫作出‘是’的回应”，她们“为许多人开辟道路”，为追随基督“甚至殉道”。

特别值得一提的是，被誉为"中国西洋画摇篮土山湾的最后传人"的84岁高龄的叶兆澂先生亲临现场。

于是，这一年的世界主教会议就委托以当时的信理部部长拉辛格（JosephRatzinger）枢机为首的特别小组编撰一本教理（Catechism），以满全普世教会和个别教会的一个真正需要。

那些当权者，不但不尽力推动和平，反而煽动人民对其他国家或民族产生敌意，他们真要负很大的责任：在处境特别危险的地区，由于耐心谈判好不容易才建立的微妙平衡，也被他们破坏了，使人类的未来更加不确定，也更不乐观

丈夫是一名技术员，在制作产品时，看错了图纸，等到晚上产品装车后，才知道出错了，厂子的惩罚制度特别严。之前，有人剪了厂子里的一个小花园里的两朵花，竟被处分留厂查看，每年领300元的工资。

弥撒中的平安礼特别彰显了感恩奥迹的这个幅度。这个记号确实有很大的益处（参阅若14:27）。

这些「热心敬礼」要特别敏锐于基督以他的童年生活，来显示他对我们的爱。这些热心敬礼应真实触及：1.圣诞节重要而独有的「礼物灵修」：「有一个婴孩，为我们诞生了，有一个儿子，赐给了我们」（参阅依9:5）。

教宗本笃十六世也特别关注美在礼仪中的作用。2007年他发布的宗座劝谕《爱德的圣事》中就很好地阐明了这一点：信理与崇拜之间的关系，是以一种特殊方式，由于美的丰富之神学和礼仪范畴而显得更加显明。

教宗本笃十六世也特别关注美在礼仪中的作用。2007年他发布的宗座劝谕《爱德的圣事》中就很好地阐明了这一点：信理与崇拜之间的关系，是以一种特殊方式，由于美的丰富之神学和礼仪范畴而显得更加显明。