建筑和道路看出来———“爱庐”、“慈园”、“思母亭”、“天阶”……而如北方风格的亭台楼阁、江南情趣的小桥流水更让人游目骋怀、信可乐也……随苦路拾级而上，一边是绿树映衬的洁白的十四处苦像，一边有依墙浮雕的二十端玫瑰经奥迹

请施予我祢的恩典，使我在圣神的奥迹内默观天主。明了生命和物质的真价值，并以肖似在天堂一般的纯爱，怀抱一切。谢谢祢!亚孟。(摘自http://wyjiuyuan.go.nease.net）

教宗进一步说：“大公会议的意思就是要说：圣母玛利亚和教会的伟大奥迹是如此地交织在一起，以致她和教会是无法分开的，就像她与基督无法分离一样。

1964梵二大公会议期间，教会宪章（LumenTentium）笫八章，专论基督和教会奥迹中的天主之母荣福童贞玛利亚，将圣母与基督和教会的神秘地位作了详尽解释。

在旅途中必须不断地革新自己，参与死亡及复活的逾越奥迹。②她意识到自己是圣统的共融，所以福传是所有信徒的使命。教会虽然有职务的区别，福传的使命是共同的；教会中虽然有身份的不同，为福音作证是一致的。

总修院的神学科目更是汗牛充栋，目不暇接，好在有哲学这个“婢女”作服侍，加以“启示之光”作向导，神学之奥是可以探讨的。

关于这一信仰的基本奥迹，我在《天主是爱》通谕中进行了反思。天主在整个创世和人类历史中都渗透了这爱。最初，人是作为爱的行动的成果，从造物主的手中诞生的。但是，罪恶使人身上的神性标志黯然失色。

关于这一信仰的基本奥迹，我在《天主是爱》通谕中进行了反思。天主在整个创世和人类历史中都渗透了这爱。最初，人是作为爱的行动的成果，从造物主的手中诞生的。但是，罪恶使人身上的神性标志黯然失色。

正如梵二大公会议提醒我们，超性的启示「藉内在彼此联系的言与行形成；天主在救赎史里兴办的工程，彰明并坚强了用言语所表明的道理和事物；圣言宣讲工程，并阐明其中含有的奥迹。」

对于刚刚当选的教宗方济各不但为国人，即使中国神长教友也感觉陌生，他就是阿根廷籍新教宗本名豪尔赫·马里奥·贝尔格里奥。