1935年10月，许世魁神父（迁安市杨各庄镇杨各庄村人）捐资并号召教友捐款在古冶区林西第三员司房前街1号简易圣堂处建300平方米正式圣堂，于1936年建成。同年的圣神降临瞻礼祝圣了林西堂。

邢台教区最早的几批圣召（张德光、张保禄、张过军、马英林、滑世宠、李自信、李立杰、王道宇、李英杰、刘存宝、王东成、董建强等）也是在侯主教的精心栽培和关心爱护下而成长起来的。

利玛窦的信件只有五十四封留存于世。利玛窦生活在与世隔绝的环境中，距离澳门约2000公里，经常被怀疑是外国间谍。他很快明白，自己需要中国朋友的支持。

这些性的观念，已经堂而皇之在学校和媒体里传经授道，在社会中普遍地接受和实行。性解放运动推动者在那里呢？就在书刊画报、电视广播以及各种网络传媒中。一些学者甚至公开宣扬废除婚姻制度、多夫多妻制和性滥交。

但他的妻子卡尔普尼亚告诉他，她自己也做了一个梦，梦见自家屋子的正面墙体门楼倒塌了，丈夫被人刺杀死在自己怀里。经这一说凯撒联系到自己的梦，和友人提示的信息，这才开始疑惑起来。

在这里，一切显得那么和谐，大家放弃争执和分歧，将友爱的双手连接在一起。这里的教堂没有座椅，没有精美的雕像壁画，中央的装饰是七道橘红色的三角形状悬挂的布条。似火焰，又似船帆。

因此，创造与救赎提供给我们解读的关键，叫我们了解生存于世的真谛。

对一个在此世生活的人而言，肯定和否定，那是有天壤之别的。特别对一个诗人，如果对此在不能持一种关爱和肯定的态度，写作就无从谈起。他不得不为自己辩护，时而为信仰辩护，时而为写作辩护，身心交瘁。

天主想要通过祈祷给予你们喜悦和平安，但是你们，我亲爱的孩子们，不要离得那么远，紧紧地和俗世和世俗之物捆绑在一起。

就像大德兰说的，不要找投合自己性格和才能的人，这样的人帮不上大忙，要找那些能识破事物骗局的人，已认透世物的人有助于我们认识自己。