拨出“玛利亚时间”：在我们繁忙的日程中，哪怕只是每天抽出10分钟、15分钟，安静地坐在主脚前，读一段圣经，默想片刻，或者只是静静地临在于天主面前，将我们的心敞开，让祂的爱和圣言充满我们。

自从梵蒂冈第二次大公会议之后，以“赶上时代”为口号，却放弃了“信仰的时代精神”，所以，我们中间的“专家”、“学者”、包括有些主教神父们，花很多的时间学习各种社会学科的知识，而在自身的信仰和圣经灵修等方面

答：主祭的致候不是一般的问候，而是用圣经和礼仪中的用语宣示主的临在。通过这个致候，我们确认耶稣基督就在我们的团体中。问：会众为什么要回应主祭的致候？

一、神圣之约与关系性存在：“同道偕行”的信仰根基“同道偕行”并非一个孤立的宗教口号，而是贯穿天主教圣经的核心脉络，其根基深植于神圣的启示与盟约之中。

因罪责难逃的恶逆之死，圣经里有许多此类人和事的记载，例如恶逆非道的厄里的儿子等等，这里就不一一记述了。在神的干预下使作恶者斃命，以示对恶人的惩戒，对善者的安抚。这些令人惊叹的奇迹，无一不是天主的安排。

在近二十年的学生生涯中，善用天资，加以刻苦勤奋，除了必修的圣经、信理、教会法典与伦理神学予以精通外，还流利精熟地掌握了拉丁、意、英、法、德、希腊语言文字，加上母语汉语，他已成为一名贯通七国语文，精通中、

圣经所描写的造物主与人和与受造物之间的和谐，被亚当和厄娃男女两人的罪过所破坏，他们企图占有天主的位置，拒绝承认自己是天主的创造物。

一系列非“启蒙”观点有趣的是，发言者中没有任何人以可谓“世俗观点”的看法来探讨我们的主题。实际上，关于人工智能伦理的大多数争论都以启蒙思想中自由、理性和能够自决的个人为起点。

虽然目前自己还在就不同圣召探讨尝试，分辨祈祷，寻求主旨，但多年来一直尝试按度奉献生活者的要求，尝试度类似修会团体般的生活，鼓励和推动及介绍修会圣召，探求与教友们过新兴团体的生活。

宗教的产生是由文化中来的，有不同的文化就有不同的宗教，这与人的民族性和地域性有着密切的关系，形成了宗教与文化的沟通，这种沟通是一个人的行动表达，故有日常生活的沟通，即宗教与人的生活的交谈；也有面对生命发展和终极理念作反思的探讨的沟通