教会在梵二文献之中提到：“劝告所有基督信徒，特别是修会的会士们，要多读圣经，去学习‘耶稣基督高超的知识’（斐3:8）”（DV25）。

北齐时期，侍御史李广，广览群书，知识渊博。一日，他因编纂史籍太累，而伏在案台上睡着了。梦中有一个人对他说：“我是你的心神呵，你把我役使得太苦，我不得不走了！”

在随后的几个世纪中，耶稣会士以人文科学和自然科学精湛的知识学养深深地并有效地减缓、阻挡和终止了几乎摧毁罗马教廷的新教教会扩张和拓展势头。

他们被艺术和知识之美所强烈吸引并为之献身，从而为人类社会创造出无与伦比的精神财富来，而且也肩负起了保存和发展人类精神遗产的光荣职责。

在领洗时，我们也被献给天主，我们是属于他的，但我们也是罪人，应该时常取洁；让我们结合圣母和小耶稣在献堂时的心情，努力效法他们的慷慨顺命吧！

当时备修院的小圣堂刚刚奠基建设，主教每天都要拖着病体、拄着拐杖去看好几次。正是在他的辛勤努力下，邢台教区才发生了翻天覆地的变化。主教如今在天上，我们要去完成他未竟的事业，不能辜负他的期望。

但自从来到孤儿心灵关怀之后，透过和孩子们在一起的分享和专业人员的辅导及关爱，他们封闭已久的心灵打开了，开始喜欢和人说自己的故事，表达自己的情绪，同时也愿和别的小朋友们在一起玩耍了，爽朗的笑声驱散了他们心中的阴霾

遂购买地兴建圣若瑟堂、圣母亭、十字山小堂、十四处苦路。本世纪初罗马教廷再次颁发谕令，恩准十字山予以永久延伸。此后前来朝圣的人就更多了。每年前来十字山朝圣的各地教友可达一万多人次，并且逐年增多。

斯时，北京西涿鹿县有小镇名樊山，镇上教友渴望有一位神父常驻该镇，并捐献了一大块土地，环境雅致幽美，除杏林繁植的山岭，尚有可以拓垦的山地，洵乃成立隐修院的胜地。

就普通社会个体而言，在汉族内部，汉人尊宗敬祖，是他们生活的重要组成部分，普通社会个体除了因为小的经济利益发生冲突之外，很少因为尊宗敬祖发生冲突。即很少因信仰而发生冲突。