上世纪六七十年代，教会内兴起了一股信母亲教的异端邪说，歪曲教会的道理。传播速度很快，影响范围很大，村里不少教友受到迷惑而误入歧途。

另一位弟兄，略带遗憾的心情网络留言：编辑老师各位信友，我因故未能参加培训学习，未能和各位面对面交流，但我的心始终和大家相连，我会以如既往的关心和支持信德的发展和壮大，我会在自己工作岗位上继续为福传效力，

门徒们并非是轻易肯信的人。复活的耶稣不但显现给他们，而且同时也开启他们的明悟（路24：45），叫他们理解古时诸先知的预言，也叫他们明白他自己以前所行所教的一切（路24：45）。

再看我们的身边也不乏许多始终承行主旨、公而忘私、任劳任怨、无怨无悔、默默奉献、辛劳牧放着羊群的好牧人，他们是广大信众尊崇敬仰爱戴和学习效法的好榜样好带头人。

可这277年里，取了英文名、信了天主教、写了一部《农政全书》的科学家，只此一位，别无他人。随便拿本数学书来，点、线、面、直角、四边形……这些名词，统统都是徐光启翻译的。

他们害怕天主所以献上全幡祭等，而事实上，天主不见得中悦他们的祭品，当亚巴郎献子从祭时受天主的阻挡，后来耶稣也改正了以民长期形成的信仰观，他说：我喜欢仁爱胜于祭献！

有一次坐在他对面的一个外教人不经意地对他说我听说信天（主）教的人不能打的。真是言者无心听者有意，这位教友当时非常尴尬，只好支支吾吾地说是的。从此以后，他就再也不参与赌博了。

弥撒结束，带领信众诵念天皇后喜乐经时，教宗本笃十六世又说，天主圣神赋给祈祷意义，赋予传教工作活力，使每一颗倾听福音的心炙热，启发基督宗教艺术和礼仪圣乐的韵律。

殉道者的自由在于他以唯一又决定性的行为，把自己的性命完全献给天主，并本着信、望、爱三个最高的超性德行，把自己完全托付在造物主和救赎主手中。他牺牲自己的性命，为了以完美的方式结合于基督在十字架上的牺牲。

Frisch在唱片的说明书中告诉我们，当时的中国人并不能接受天主教的信理与礼仪，譬如他们会嘲笑童贞女如何生子，同样三位一体的奥义对他们来说也难以理解。