教宗本笃十六世呼吁向仍在等待首次福传的地区和基督教会的根基已遭到严重信仰危机的地区进行再次福传。他澄清说，新福传是新的，但不在于是它的内容而在于它的方法。

孩子的病好了，然而她把信耶稣的事也忘了。她觉得花了那么多的钱，病是医生治好的，况且耶稣又看不见。正当生意干得起劲儿时，不知谁给丈夫打电话，说他们在家盖的房子没人租了，都长草了。

三位妇女发现墓穴已空，耶稣不在了，两位天使向她们宣报了耶稣的复活，并邀请她们不要在死人中找活人。教宗说，前往墓穴的单纯举动变成了大事，一个能真正改变妇女们和全人类生命的大事。

为此，天主自称为他们的天主，不以他们为羞耻，因为衪已给他们预备了一座城。”（希11:16）　　记得在每年春节的家宴上，总是有许多亲戚朋友在不断与我纠缠一些信仰上的问题，人是天主造的，谁能证明？

（50号）　　4.宗座信理部，在《致各主教团主席有关使用含有少量麸质（译注：一种谷蛋白）的面饼和葡萄汁作为感恩祭质料之通函》中（2003年7月24日，编号：89/78-17498），针对那些因各种严重理由

有出席出殡逾越圣祭的八十三岁教友说，昨晚已出席杨主教的守灵逾越圣祭。她指杨主教是位善牧，尽心为教区和明爱服务数十年，对他的离世深感难过，故希望能来为他祈祷。而她昨日瞻仰遗容时，也忍不住流下泪来。

圣保禄在这里是在告诉那些领受了洗礼的人们：你已接受了一种新的身份，通过这种身份，你越来越成为你在天主眼中已有的形象，因为天主按照自己的肖像创造了你（参阅创1：26）。这种新的身份不仅仅是个人的。

2、这是一首首句“平起平收”式的五律,其格律〔平仄〕已标上。3、韵脚“驰、奇、规、随、悲,押上平声“四支”韵。〔赏析〕四旬南北驰,慰旧显灵奇。这两句是作者对耶稣复活後留在世上的情况所作的概括。

陈玉宇摄如今，这对异国友人已离世数百年，但两人的友谊和文化交流互动，仍为中欧珍视和延续。

她前段时间给这位老人领洗了，但却忘记了是否给她画十字圣号。当天，她特地和她丈夫乘车走很远的路，再来到老人的家里，请神父去给老人洗礼，讲一些有关信仰的道理。神父问她怎么样认识这一家人？