日前在台北故宫博物院举办的一场康熙大帝与太阳王路易十四——中法艺术文化的交会的特展上，一封泛黄的路易十四致康熙的信函引起了人们极大的关注。路易十四为何要给康熙写这封信？

扶风北塬堂区召公镇王玛丽老师在当日的慈善活动启动仪式现场告诉信德网，做为天主教徒我们会全力响应政府慈善号召，带头奉献爱心多为困难群体分忧解难，更要把天主教的爱德精神发扬广大。　　

教外人王洪军的儿子王社娃出了车祸，又手头拮据，神父慷慨解囊，帮他住院治疗。父子二人感激涕零，从此常来教堂，后来都领了洗。诸如此类，举不胜举。

反思耶稣的死不禁想到一段对话：比拉多审判耶稣时问他，你是王吗？耶稣回答说：你说的是，我是王，我为此而生，到世间是为真理作见证。比拉多却说：“真理是什么呢？”是啊！不知真理为何物的时代不需要耶稣。　　

另外，还有伊斯兰教纪元、佛教纪元、道教纪元、犹太教纪元以及希腊纪元、日本纪元和民国纪元等，不过目前世界上最通用的是公元纪年法,可见耶稣之名是超越万名之上的，祂是在万王之上的王，公元纪年的开始和来到，取代和更换了很多旧式的纪年法

他在神魂超拔中看到天主犹如君王返回京城：瞭望台上的哨兵认出了他，奔走相告，向全城百姓传报喜讯，大声呼喊说：“你们的天主为王了！”

在旧约中，我们已见君王的母亲拥有重要地位的先兆（列王纪上2:19-20）。在新约中，天使加俾额尔向玛利亚报喜时，称她“万福！充满恩宠者”（路1:28），这问候语在原文中常用于对皇室成员的致意。

“天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话”（希1:1-2）。

（希13：12）这血，因它是那位完全的天主，同样又是完全的人，基督的血，这血足以成为千万人的赎价。同时，因着复活，主耶稣就宣告他已制胜了死亡，叫信赖他的人不再惧怕死亡。

（德25：16）一个人的成义是借着信德，而不在于遵守法律（罗3：28），没有信德，是不可能中悦天主的，因为凡接近天主的人，应该信他的存在（希11：6）。