这样，完全的参与礼仪要求完全的理解礼仪，而完全的理解礼仪要求礼仪本身能够为人所理解，而礼仪又是受文化限制的，所以，要达到完全的参与礼仪要求礼仪本地化。这样才能够人更好的理解和参与礼仪。

我恳求你们在这关键时刻助我们一臂之力，好使我们能够帮助中国人民减轻他们的痛苦。基督的爱催迫着我们！我希望这同样的爱德也能够催迫你们为正在遭受灾难打击的新乡传教区伸出援助之手。

传福音的命令：‘你们往普天下去，向一切受造物宣传福音’（谷16：15），可以通过诠释学的方法，转变到实际的地理疆界。到所有的周边地方去，就是效法耶稣的最具体的方式。

1993年至2014年，在21年时间里，来自国内6个教区的22位神父应深圳教会的邀请，并受自己教区的派遣，先后任职不同堂区，服务当地教友们。

由于信德，宗徒们往普天下去，遵守向所有的受造物传播福音的命令（参若十六15），并毫不畏惧地向众人宣报复活的喜乐，忠实地为主的复活作见证。　　

如果你情愿在坟墓里受煎熬，就继续将情感放凉吧，直到完全僵化的那一天。第五．得理不饶人，逼对方于绝境。哦，你错了就完了？

有的死讯是由字体，即楷、隶，草、篆的写法显示出来的。受梦者若忽视了字体的不同写法，死到临头还茫然不解，甚至会将死讯误判为长寿呢！后蜀的宗正少卿孟德崇，是燕王贻邺的儿子。

没有它，在短短的五六分钟内，我可能会面临死亡或是受大脑损伤的痛苦。我也对睡眼有强烈的需求。在没有水和食物的情况下，我可以活的长久一些，但是没有足够的睡眼我不可能像没有水和食物的条件下，那么长久。

我在耶稣会难民服务处工作了25年多，现在我在北部为难民和来自缅甸的罗兴亚人工作，此外还在马来西亚从事有关《愿祢受赞颂》（Laudatosi’）的工作。我面临的一大挑战是信仰与正义之间的关系。

今年我们将默想第一端真福：神贫的人是有福的，因为天国是他们的（5,3）；2015年：心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主（5,8）；最后，在2016年的主题是：怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯（