但这个安宅，世界无法提供，人也不能凭己力，将它赚得，唯在主的爱内，才能将它拥有。这安宅，有十字架作标记，真理是它唯一的门径，以信德的步伐走入它的人，都将获得心灵的慰藉。

他又一次呼吁在该区域终止暴力，重申和平的必要性，并引用依撒意亚先知的话，祈愿“民族与民族不再持刀相向，人也不再学习战斗”（参阅：依二4）。

彼此接纳，彼此理解，做圣经中有爱的撒玛利亚人。要同甘共苦、相扶相助，用心教养子女”。

淞沪战役爆发后，上海华洋义赈会会长、国际救济基金委员会委员、上海国际红十字会执行委员会副主席饶家驹已在考虑设立难民区，他认为，上海战争将长期化，应建立一种难民安全区，以拯救难民，这一想法得到了各慈善团体的赞同和支持

那时教会没有神父，哥哥和大姐无形中就成了使人归主的领路人，哥哥悄悄来、偷偷去进入千家万户劝人悔改。

相信人死后复活是教会的基本信仰，也是生命中的盼望。正如圣保禄所说：假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的……（格前15：14-20）。

每次去的时候我都会看到神父在祈祷，由于神父年岁已高，又没有住在教堂，为了便于照顾人灵，所以神父在自己的另一个房间供圣体，每天会用几个小时来朝拜圣体。为此，我很担心神父的身体，常常劝他不要跪的时间太长。

教宗强调，在一个转面不顾人的痛苦、对照顾弱小者和脆弱者“一无所知”的病态社会中（64-65号），我们众人都应邀克胜偏见和个人利益，做他人的近人（81号）。

这样，圣经知识是用来侍奉自己，巩固一己的立场，而非用作劝勉、安慰、教导人学习正义，真是令人感到遗憾之极。

按照常识，犹太人当时是在等待“先知们所预言的‘默西亚’”，是天主所派遣来的“受傅者”，是来“传达天主的旨意”，引导人走在天主道路上的人。然而，由于他们当时的处境，他们对“默西亚”的期盼也发生了改变。