二是用国家财政资助宗教组织。在德国、瑞士、北欧国家，国家通过税收部门向国民征收教会税，再将这部分税收提供给教会，用于资助宗教发展，宗教组织开办的医院、学校及其他社会服务事业。

你不知道什么哲学家的高奥理论，你只知道用自己的心血和汗水，把一片爱心洒向自己的孩子们！……妈妈，你不该走啊！还记得啊！你还记得吗？

许多新教友没有早晨祈祷的习惯，现在我们号召新教友必须早晨自己祈祷，用自己的话向天主说。我们号召教友每天读一章圣经，每主日在教堂公布，本主日你要读几章几节，这项工作我们才开始做。

礼仪的用具是可以相应参用中国式的。旧时也有这样的事例，就如旧时弥撒中神父戴的祭巾（一种四片瓦的黑帽子），就是适应中国以整冠表示礼貌（外国以脱帽为礼）。虽说这是本地化，但已不是现代化了。

圣经中，耶稣用很多图像来描述自己，祂说过：“我是世界的光”（若8:12）；“我是道路、真理、生命”（若14:6）；“我就是复活、就是生命”（若11:25）；“我是真葡萄树”（若15:1）；“我是善牧”、

河南安阳教区的若瑟女修会的会长孟用田德兰修女也是武安人。其圣召也深受杨祥太神父的影响。孟德兰在少女时期跟随妈妈和奶奶及婶婶通过慕道于1984年从杨祥太神父手中接受了洗礼。

圣女与中国的关系特别亲近，中国教友特别敬仰小德兰，在小德兰封圣后，各地小德兰教堂林立，女孩洗礼时喜欢用小德兰为洗名。

以下用“天主的国”代替“奉行天主旨意，人人互相爱护的圣善堂区大家庭”）。这或许可以成为我们现实的共同奋斗目标或理想、使命、愿景。

这种经线似乎就是定数；我心里想，我就在这里用我自己的手，投我自己的梭，把我自己的命运织进这些不可更易的绳线里。”（《莫比——》）这种单调枯燥，索然无味的生活与了凡先生的心况如出一辙。

这种美吸引我们归向他自己，也用圣爱的伤痕（thewoundofLove,theholyeros）俘获我们，使我们与他的净配一起，在教会内、且伴随教会前行，遇见那召叫我们的爱。