在20世纪拉美的解放神学运动中，马克思主义和社会主义的思想被天主教教士和神学家结合到对社会现实的宗教分析当中，其中集大成的学者塞贡多（JuanLuisSegundao,1925-1996）和利玛窦（1552

在成为加尔默罗赤足隐修院修女之前，她一直作为流浪儿被留在不同的家庭里做仆人达七年之久。19岁进入法国的赤足加尔默罗隐修院，会名：十字架耶稣的玛利亚修女。

他知道，从他传道的那天起，“犹达斯之吻”便等待着他，他将被钉上十字架。他有过动摇，但为了真理，为作世人的赎价，为了唤醒人沉睡了的良知，他依然走向加尔瓦略山。为了真理为什么要遭如此迫害？

这些事发生于约旦河对岸的伯达尼，若翰施洗的地方。——圣若望福音　1:6-8,19-28当若翰出现在约旦河宣布天国临近了的时候，在罗马帝国奴役下的以色列人终于看到了解放的光明。

1866年，早已升任道明会台湾区会长的郭德刚神父，派传道员严文生前往台南成立“圣幼儿之家”，至1867年，收容孤儿达60多人，陈万水是郭神父在台湾付洗的第一位教友。

岁，正做辅祭，用中文音译拉丁经文对答，不知其内容，但觉悦耳庄严；没有中文圣经，但跟着外祖母用教友袖珍祈祷书，作私人祈祷；每日念玫瑰经，每周办告解，每年封斋期逢星期五拜苦路，周年避静听道理（最有印象是容达荣神父的道理

美国主教团礼仪秘书处副主任达恩．默茨（DanMerz）神父指出，教宗本笃十六世荣休前已展开这项改变的工作，反映教会日益重视「父亲的关怀」。　　

据最新报道，他在最近4年里给社会慈善事业的捐赠达235亿美元，相当与他现有净资产的60%。2005年4月22日，《新民晚报》曾转载《浙江日报》（作者朱国良）的一篇文章《比尔·盖茨为何而哭》。

圣人们———比如加尔各答的真福德肋撒修女———达到了常以更新的方式去爱近人的能力，就是因为他们与圣体圣事中的主相遇。此外，这个相遇正是在为他人的服务中达到了其深度和现实。

达味是因为自己住上宫殿了，而上主的约柜却在帐幕内，因此他觉得对不住天主，所以准备为天主建造殿宇。