圣经告诉我们，耶稣受洗后，“天开了；圣神借着一个形象，如同鸽子，降在他上边；并有声音由天上说：‘你是我的爱子，我因你而喜悦’”（路3:21-22）。

大家表示，今后要多学圣经，多祈祷，增加信德。朝拜十字架、领受主的圣体后，教友们默默地离开了教堂。通过圣周五礼仪，教友们懂得了耶稣所遭受的苦难与死亡，是为了使我们最终逃脱苦难和死亡，也就是永生。

与那些“狡猾和精明”的人相比，他们不是失败者，因为正如圣经所言，“追求正义和仁慈的人，必将获得生命和尊荣”(箴21:21)。

我们必须重新发现神恩，因为这确保了平信徒的提升、尤其是妇女提升，不仅将其理解为机构性和社会学的事实，也有其圣经和灵修的层面（的意涵）。

其实，悲悯本身就是一种信仰，而《圣经》亦是悲悯的经典，上主说：要有光，于是世上便有了光。悲悯，是人之于为人的光，是用温柔点亮的光，是以善举续燃的光，也是贯穿整个人类历史的生生不息的光。

心里也隐约觉得，她可能就是新约圣经里记载的那对夫妻的妻子普黎斯加吧。当我详细了解时，果然这座圣堂就是献给这位圣女的，而且是罗马唯一一座，而且也可能是全世界唯一一座纪念她的圣堂。

为消除人们对中国教会的误解，帮助海外神长教友了解中国教会，协助普世教会理解中国教会，金主教常以自己的经历，中外教会史的经验，上海教区的发展变化（教堂建设、渔民教友们的虔诚信仰生活、修院发展、出版教育和《圣经

今年学生的毕业文论撰写不同的领域：信理、伦理、圣经、灵修及圣神论等。陈攀飞修士获得优秀论文奖，李高玄修女获得优秀论文奖。奖励给每人200元，以资鼓励。接着，由毕业班修士和修女为修院赠送礼物。

当然绝大多数，是不会念经、不会唱歌，不会读圣经，不明白教理，也不懂礼仪的，但他们十分热心虔诚。他们有的离得很远，来此单程有五六十公里，有的翻山越岭、步行数小时，有的转数次车，颠簸半天，才能来到教堂。

即使在圣经中，口渴也常常是欲望的象征。但是耶稣在这里首先渴望女人的得救。圣奥斯定说，“那个要水的人，渴望女人有她自己的信仰”。