忆当时——晚饭后当我打开本堂区的微信祈祷群时，突然眼前一亮，看到了副本堂周滨神父发在群里的关于巴盟教区教友培育规划征求意见书时，一口气就将其看完，心里异常高兴，不由得发出感谢天主，阿肋路亚

保禄在阿剌伯旷野隐修3年，准备5年。启示我们走圣召道路要不断增强毅勇、悟性的道德品质,精通民俗礼仪和适应多元文化。（2）启示我们走圣召道路必须效法基督选择神贫。

然后，主耶稣基督告诉他，让他进城去，请一个叫阿纳尼亚的宗徒给覆手，这样，他才又重见光明（宗9:1-19）。从那次奇妙地“遇到耶稣”之后，保禄的生命发生了翻天覆地的转变。

从罗马主教首席权（Primacy）的初步显现，到中世纪教宗与神圣罗马帝国皇帝的权力博弈，再到“阿维尼翁之囚”和西方大分裂带来的巨大危机，最后到梵蒂冈第一次大公会议对“教宗永无谬误”信理的定义——这一整套架构

这次昏厥，比上次更加深沉，但消失的也快。对于这次晕厥之后的变化，他深有感触地说，这次昏厥，“表示我的头脑，得到了整理和洁净，阻碍思维的东西已被清理，正如上次一样，因为我获得了更深的洞察力。

对任何产品的制造者而言，产品本身远比它的某一特性更重要，也比使用这一特性的动机更重要。我们这里所说的产品是人类。人的目的是要和天主造物主一起享有永远的幸福，执意幸福主要涉及到人的智力和意志。

他不止一次地反问自己：在这个苦世上，不知每天要发生多少不幸的事件，有多少人和自己一样或比自己更悲惨地遭受创伤甚至死亡。既然痛苦与灾难是无法避免的，那么自怨自艾又有什么用呢？

因赵庄通向省道的路地势比较低，下点雨路上就会存水。

把时间消耗在无止休的活动上，比把时间用在祈祷上更容易导致逃避一切的躲避中，走出来面对自己和天主是需要勇气的。一位好朋友最近向我坦白，他的话引起我多大的共鸣！我要更真实存在和更少做事。

比如有一句，他说，凡是想进天国的门徒就好像一个家主，从他的宝库中抽出新的和旧的东西（玛13：52）。圣经的内容一点一滴地被我们保存在心中，好像玛利亚一样，藏在心中反复思量。