这个青年就是李春平。在这之后的日子里，李春平和丽斯在北京通过一本中英文大词典进行交流。当丽斯决定让李春平去美国时，李春平拒绝了。

教宗引述了圣奥斯定《忏悔录》中这段很感人的话之后，便带领庭院的信友祈祷说：“圣奥斯定，求你为所有那些渴望幸福，却走错路，陷入死胡同的青年求得与基督真诚和深入相会的恩典”。

易兴化主教也遵照上海公会议的（1924年）精神，重视培养本地的圣召，设立教区小院，让本地青年接受初等教育，然后送往大修院，王振业主教就是那时进入修院。

教宗将缔造和平的使命特别托给了青年。这位强调宽恕的教宗承认天主教徒有时也忽略了担任缔造和平者的使命。因此，这为和平祈祷的日子，也成了忏悔补赎的重要机会。他说，大家若想一同前进，就应该以爱来互相接纳。

不光是堂里的老面孔，还有几位新来南岗子堂的姐妹，以及一位预备领洗的青年弟兄，也在大家的鼓励下很快融入了南岗子堂这个大家庭。

她出身于外教家庭，19年前，经人介绍认识了一位老教友家庭的青年，当时的伯母也就是后来的婆婆对她说：我们信教的，除了在老祖宗周年忌日不烧纸钱外，其余的跟教外人家没有啥两样。当时没多想就和他结婚了。

接触到一位来自泰泽的修士，他们简朴的生活及奉献精神深深感动了我，我又查找了很多有关泰泽团体的资料，于是我在1988年到泰泽去作了义工，一年多的时间都是跟修士们生活在一起，祈祷、接待和帮助来自世界各地的青年

主日学、青年婚前培训、要理培训、唱经班、军乐队等参与者众多。每天都有圣经学习，教友们报名踊跃。

曾留学德国的浦神父强调，邹族人能使用母语表达信仰、向天主祈祷，不论是老年或青年信徒都会有深刻的「归属感」。他深信出版母语《圣经》，有助于恢复族群的文化尊严。

青年的男友在追求女友的爱情时不会向她说：你知道我爱妳，不过我可没有时间为你花费。一位家庭主妇，在丈夫工作后回家时不能与她共享消磨一点时间，又该怎样想？人在捐献时间时，就表达了他临在和他的自献。