那时学校对青少年突出抓思想政治教育，一言一行要上纲上线，对落后的青年要找落后的思想根源，要帮一帮后进，显然我的宗教信仰是不合时宜的，再去进堂是思想落后的表现，无论考学，还是想参加工作都不会被接收。

为此，教宗强调迫切需要教导青年善用人工智能，「以培养批判性思考为主要目标」。需要规范人工智能的国际公约基于上述种种，教宗敦促国际社会携手致力于通过一份有约束力的国际公约，以规范人工智能的发展和使用。

做青年工作的人，不能满足于只是说教小册子中的一些漂亮的套话；这些话对青年们来说，只会变成耳旁风。我们需要一种新的语言，一种新的说话方式。现在，天主要求我们这样做：离开我们的安乐窝，接受派遣。

赵神父的抗日工作，首先从后桑峪天主堂教友中着手，配合当地抗日政府，动员青年参军、参战。当时参加正规部队的青年就有10名。后桑峪两盘生铁炉18名工匠先后举家42人加入了怀来芦子水八路军兵工厂。

据了解，教友们在上山朝圣时，宣读圣经、道理分享、圣歌咏唱所占的比例正在逐渐增加，使多元化祈祷方式慢慢形成，也更易于吸引青年教友积极参与朝圣活动。2、信仰活动丰富。

《情史》里就有这样一则记载：有一个姓刘的青年，崇尚侠义精神，很有胆气。曾经在楚州的淮阴县游玩，在那里交友很多，但其中有些市井无赖。

我接着说，如果今天那两个青年一直不给我们让路怎么办？

他寓教于乐的授课方式，引导着我们这一代的青年度过了快乐的童年。这又使我突然想到鲁迅先生在他的文章《风筝》中写到：但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶它，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。

每天大学生、青年朋友及各行各业的人士都怀着好奇心步入南堂，参观、询问，看宣传栏资料。影楼的摄影师们抓住这一独特的景物为一对对新人拍婚纱照。有些教外朋友感慨地说：西安还有这么好的教堂，这地方真好！　　

全堂信友热切期盼，注视着来自海门教区四个地区的青年教友将宗座遐福缓缓抬送至主教手中。在讲道中，大家一起回顾了狼山圣母朝圣地的历史和意义，献上了祈祷。